3. Огюст Конт — основатель социологии

Термин «социология» появился лишь в середине XIX века. Его создателем стал француз Огюст Конт (1798–1857).

Основные идеи и достижения.

• Конт был родоначальником одного из самых мощных и плодотворных философских направлений – позитивизма. Позитивизм, рассматривая человеческое общество как одну из разновидностей природной реальности, требовал подходить к его изучению с помощью методов естественнонаучных дисциплинах: наблюдение, регистрация фактов, обобщение и выведение закономерностей.

• О. Конт дал название науке социологии, обосновал ее задачи и методы. Согласно Конту, социология призвана открывать универсальные законы развития и функционирования общества, неотделимые от законов природы. Свои открытия она совершает при помощи четырех методов: наблюдения, эксперимента, сравнения и исторического метода. Причем применяться они должны объективно и независимо от оценочных суждений исследователя. Такой подход с тех пор называют позитивизмом.

• Конт сформулировал основной закон общественного прогресса, или закон трех стадий, по которому стадии развития общества соответствуют стадиям развития человеческого ума. Это – теологическая (или фиктивная), метафизическая (или абстрактная) и научная (или позитивная) стадии. На теологической стадии человеческий ум пытается объяснить окружающие его явления воздействием сверхъестественных сил. Промежуточная метафизическая стадия заменяет эти силы философскими сущностями и абстракциями. Положительная, или реальная, стадия – время господства науки.

• Конт создал свою всеобщую классификацию наук, в которой поставил социологию на самую вершину - выше математики, физики и биологии. Согласно Конту, порядок размещения наук:

• математика;

• астрономия;

• физика;

• химия;

• биология;

• социология.

Каждая последующая наука опирается на предыдущую и использует накопленные в ней знания.

• Порядок и прогресс – основные социологические понятия у Конта. Для обозначения социологии Конт использовал различные термины: «социальная философия», «социальная наука», «социальная физиология» и «социальная физика». Она состояла из двух частей - социальной статики, описывающей законы существования (изучение порядка), и социальной динамики, описывающей законы и этапы изменения общества (изучение прогресса).

4. Социологические идеи Герберта Спенсера.

В Англии наибольший вклад в мировую социологию внес философ и ученый Герберт Спенсер (1820–1903).

Основные идеи и достижения.

• Г. Спенсер был основателем эволюционистской школы в классической социологической мысли, создал учение о социальной эволюции. Общей тенденцией развития человеческих обществ, по Спенсеру, было движение от простых неразделенных целостностей к сложным образованиям, где части целого становились все более специализированными, оставаясь в то же время интегрированными.

• Был одним из основоположников позитивизма, Будучи последовательным позитивистом, он указывает на наличие закономерностей, единых для всех форм материи — от косной, неживой до социальной.

• Стал основателем органической школы в социологии, рассматривал человеческое общество как живой организм (принцип органической аналогии).

• В истории он выделяет два типа общества — "военное" и "промышленное". Одно общество отличается от другого в зависимости от того, является ли сотрудничество людей в достижении этих общих целей добровольным или принудительным.

• Одна из основных особенностей системы философско-этических взглядов Спенсера состоит в том, что он был последовательным сторонником идеи свободы индивида как самостоятельной ценности. Он был твердо убежден, что общество существует для индивидов, а не наоборот.

• Политическая доктрина, которую Спенсер извлек из своей социологии, состояла в том, что социальное планирование, централизованное установление социального благосостояния и государственное вмешательство в общественные процессы служат препятствием социальной эволюции и прогрессу, который гарантирует личную свободу в индустриальном обществе.

• Социология Спенсера близка к социал-дарвинизму с его принципом "выживания наиболее приспособленного" (однако он считал, что конкурентная борьба господствовала лишь в ранних воинственных обществах, развитое индустриальное общество будет полагаться, скорее, на сотрудничество, убеждение и альтруизм, чем на агрессию и конфликт).