4. Массовые действия как форма конфликта. Социальные движения

Социальное взаимодействие состоит из множества отдельных социальных действий, которые иногда именуют массовыми. Массовые действия могут быть слабо организованными (паника, погромы), либо достаточно подготовленными и организованными (демонстрации, революции, войны). Массовые действия являются наиболее яркой формой социальных конфликтов, которые реализуются в виде требований к властям, либо в прямых акциях протеста.

К формам массового поведения относят следующие:

• массовая истерия - состояние всеобщей нервозности, повышенной возбудимости и страха, вызванное необоснованными слухами (например, средневековая «охота на ведьм», послевоенная «холодная война», процессы над «врагами народа» в эпоху сталинизма, массовая нетерпимость к представителям иной национальности);

• распространение слухов и сплетен и их пассивное восприятие;

• паника (не скоординированные реакции толпы на опасность);

• стихийные бунты;

• организованные забастовки;

• насильственные действия (например, взятие в заложники, погромы и др.);

• ненасильственные действия (кампании гражданского неповиновения, митинги, демонстрации, пикетирования, голодовки).

Социальное движение - это различные объединения социальных, демографических, этнических, религиозных и др. групп, их совместные действия для достижения общих целей. Генезиз социальных движений связан с возникновением в обществе конфликтов, дезорганизации, эрозии прошлых ценностей, побуждающих часть общества объединяться в целях самореализации.

Социальные движения объединены:

• общей целью – изменить свой социальный статус;

• общими ценностями (революционными, консервативными, разрушительными, позитивными);

• общей системой норм, регулирующих поведение его участников;

• неформальным лидером.

Типы социальных движений:

• революционные;

• реформаторские;

• национально-освободительные;

• профессиональные;

• массовые движения за мир, экологию, за охрану памятников культуры и др.;

• молодёжные, в том числе неформальные социальные движения панков, скинхедов, рокеров, хиппи;

• женские (феминистские и др.) и т. д.

На базе социальных движений часто формируются политические партии, которые обладают своей организацией, идеологией, программами.

Тема 5.

ЛИЧНОСТЬ КАК ОБЪЕКТ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА

1. Соотношение природного и социального в человеке. Индивид, индивидуальность, личность.

2. Концепции личности.

3. Социализация.

4. Социальная типология личности.

5. Социальный статус и социальные роли личности.

1. Соотношение природного и социального в человеке. Индивид, индивидуальность, личность

Проблема человека, личности является одной из фундаментальных междисциплинарных проблем. На социологию личности заметно влияют философские концепции и психологические теории.

Философия больше оперирует емким понятием «человек», которое включает и его биологическую, и духовную, и культурную природу (социологи берут в расчет прежде всего социальные качества, которые формируются у людей в процессе общежития, несколько абстрагируясь от всего остального). Психология обращает внимание на индивидуальные различия людей: их темперамент, характер, особенности поведения и оценки, изучая, чем и почему они отличаются друг от друга (для социолога «личность» – это, напротив, то, что делает людей похожими друг на друга, т.е. они отмечают в людях социально типическое). Человек, индивид, индивидуальность, личность, - эти близкие, но не тождественные понятия.

Человек - сложная система, в которой соединено биологическое и социальное (биосоциальное существо), высшая ступень эволюции жизни на Земле.

Индивид - единичный представитель социальной общности, экземплярная единица, «один из многих», составляющих социальное целое.

Индивидуальность - то особенное, неповторимое, уникальное, что отличает человека от других.

Какое же содержание вкладывается в понятие "личность"? Сразу возникает ряд вопросов: каждый ли индивид - личность, каковы критерии, дающие основание считать индивида личностью, связаны ли они с возрастом, сознанием, нравственными качествами и пр.

Наиболее широкое "рабочее" определение личности можно сформулировать так: личность - это индивид, включенный в социальные связи и отношения. Ребенок, воспитывающийся в человеческом обществе, уже включен в социальные связи и отношения, которые расширяются и углубляются с каждым днем. В то же время известно, что дитя человека, воспитанное в стае животных, так и не становится личностью. Или, к примеру, в случае тяжелого психического заболевания происходит разрыв, распад социальных связей, индивид утрачивает качества личности. Бесспорно признавая за каждым право быть личностью, в то же время говорят о выдающейся, яркой личности или заурядной и посредственной, нравственной или безнравственной и т. д.

Социологи, как правило, оперируют понятием «личность» для описания социальной сути и социальных качеств человека. В современной социологии личность означает активное социальное начало, некий социально-исторический тип способности к деятельности.

Личность – это совокупность социально значимых качеств человека, которые формируются в процессе общения и взаимодействия его с другими людьми и делают человека способным к полноценному участию в социальном взаимодействии.

"Личность - целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных отношений посредством активной деятельности и общения" (Ядов) .

Все определения личности так или иначе обусловливаются двумя противоположными взглядами на ее развитие:

• с точки зрения одних, каждая личность формируется и развивается в соответствии с ее врожденными качествами способностями, а социальное окружение при этом играет весьма незначительную роль;

• другая точка зрения полностью отвергают врожденные внутренние черты и способности личности, считая что личность - это некоторый продукт, полностью формируемый ходе социального опыта.

Это крайние позиции. Личность развивается из биологическ организма исключительно благодаря различным видам социального культурного опыта. При этом не отрицается наличие у нее врожденных способностей, темперамента и предрасположенности, значительно влияющих на процесс формирования личностных черт. Вместе с тем практика показывает, что социальные факторы формирования личности более весомы.

Социологический анализ предполагает определение структуры личности. Существует множество подходов к ее рассмотрению.

Современные отечественные авторы в структуру личности включают три компонента: память, культуру и деятельность. Память включает знания и оперативную информацию; культура - социальные нормы и ценности; деятельность - практическую реализацию потребностей, интересов, желаний личности.

В структуре личности можно выделить индивидуальное и социальное начала. В этом плане личность является "живым противоречием" (Н. Бердяев). С одной стороны, каждая личность уникальна и неповторима, она незаменима и бесценна. Как индивидуальность личность стремится к свободе, самореализации, к отстаиванию своего "Я", своей "самости", ей имманентно присущ индивидуализм. С другой стороны, как социальное существо личность органически включает коллективизм, или универсализм.