Буддизм

Наиболее мощным движением, существующим до настоящего вре­мени, является буддизм - учение, возникшее на северо-западе Индии в VI-V вв. до н. э. Это самая древняя из мировых религий. В настоя­щее время число ее сторонников достигло половины миллиарда че­ловек. Ее основателем был индийский принц Сиддхартха Гаутама. В соот­ветствии с преданием, он родился в 623 г. до н. э. в королевской семье. Согласно прекрасной легенде, религиозный путь Будды начал­ся после того как он, выйдя из своего дворца, увидел калеку, старика, похоронную процессию и монаха. Благодаря увиденному, он узнал о том, что в мире существует страдание. Будда удалился от мира и спу­стя шесть лет достиг просветления, поняв, что ни аскетизм, ни гедонизм (стремление к жизненным удовольствиям) не гарантируют спасения.

В основе буддизма лежит представление о том, что мир есть стра­дание. Основной бедой человека была признана привязанность к жизни. Только отказ от этой привязанности мог освободить человека из бес­конечной цепи перерождений. Естественным способом прерывания этой цепи считался отказ от страстей, «жажды», т.е. от привязанности к миру. Буддизм предложил радикальный способ освобождения от этой при­вязанности - недеяние. Любое действие человека еще больше втяги­вает его в бесконечный круговорот. То же касается и желаний. Сле­довательно, праведный человек должен освободиться от желаний, от стремления к действию. Отказ от желаний автоматически вел и к отка­зу от привязанности к жизни, а потому человек оказывался «недо­ступным» для всех мирских несчастий и неприятностей - болезни, рождения, смерти, потерь.

Представление о мире как страдании находит выражение в четы­рех благородных истинах.

Первая истина - это истина страдания. С точки зрения буддизма, жизнь есть страдание. При этом как страда­ние рассматриваются не только болезни, старость, смерть, другие не­счастья, но и такие (с точки зрения других культур) радостные момен­ты, как рождение, а также любые удовольствия.

Вторая истина - это истина о причинах страдания. Согласно буддизму, человек страдает из-за того, что в основе его деятельности лежат страсти. Боясь смерти, человек стремится сохранить свое я, и вера в бессмертную душу вселяет в него надежду на вечное суще­ствование. Но зачем стремиться к вечной жизни, если жизнь есть стра­дание? Другими словами, человек страдает лишь из-за того, что он постоянно стремится к чему-то.

Третья истина - это истина о прекращении страдания. Чтобы страдание прекратилось, человек должен отказаться от своих страс­тей и желаний.

Четвертая истина — это истина о пути прекращения страдания, предписывает буддисту верить в Будду и его учение, соблюдать мо­ральные принципы (не лгать, не клеветать, не совершать дурных по­ступков) и сконцентрировать на единственно правильной цели - от­казе от страстей.

Конечной целью на этом пути является нирвана, т.е. просветление. Находясь в этом состоянии, человек оказывается полностью свобод­ным от своего тела и мучающих его страстей. При этом буддизм призывает людей избавиться не только от негативных страстей (на­пример, от гнева, печали, жадности, злости), но и от страстей, которые, с точки зрения европейской культуры, оцениваются положительно (на­пример, радость, любовь, привязанность к семье и друзьям).

Буддизм — это религиозно-философское направление, для кото­рого в высшей степени характерен агностицизм - убеждение в не­познаваемости мира. Сам Будда рассматривал вопросы о том, как и из чего возник мир и что он собой представляет, как пустые и бес­смысленные. Мир в буддизме предстает как не имеющий на начала ни конца процесс рождения и гибели материальных и духовных сущнос­тей. По сути, буддизм отрицает существование реального индивидуу­ма, обладающего реальными личностными характеристиками.