Структурализм и постструктурализм

Структурализм и постструктурализм – это направления современной философии, которые являются очень непохожими друг на друга и одновременно имеют много общего.

Структурализм представляет собой вариант позитивистской рацио­налистической философии, поскольку верит в силу научного знания. В основе структурализма лежит представление о том, что различные явления социальной и духовной жизни (язык, художественная литера­тура и искусство, научное знание, культурные и социальные образова­ния, массовая культура) организованы в виде структуры - устойчи­вого набора связей и отношений между элементами, сохраняющегося в качестве устойчивого образования даже при внешних изменениях и трансформациях.

Постструктурализм представляет собой негативный ответ на эту веру в логику и разум и попытку показать, что разум ограничен, что далеко не всё в рамках описываемых феноменов может быть сведе­но к упорядоченным структурам. Постмодернизм с этой точки зре­ния очень близок постструктурализму.

В то же время существует множество точек пересечения между указанными направлениями. Именно структурализм заложил осно­вания для идеи «смерти субъекта» - идеи, которая является осново­полагающей для значительной части современных философских кон­цепций. Кроме того, некоторые исследователи, начинавшие как струк­туралисты, постепенно изменили метод своих исследований и заняли более радикальные позиции, фактически превратившись в постструк­туралистов.

Становление структурализма как особого научного и философ­ского метода началось задолго до 60-х гг. прошлого века, в его нача­ле, в рамках лингвистики. Основоположником данного направления счи­тают французского лингвиста Фердинанда де Соссюра (1857-1913).

Постструктурализм в значительной степени преодолел представ­ление о глобальной власти дискурса. В частности, огромное влияние в современной философии имеет разработанная Ж. Дерридой страте­гия отношения к тексту, получившая название деконструкции. По мнению Дерриды, любой текст (дискурс) неизбежно логоцентричен, т.е. основан на приоритете логики по сравнению с нелогичным. Прин­цип центрации, который заключается в постановке одного члена оп­позиции в преимущественное положение, вообще рассматривается Дерридой как характеризующий европейскую культуру, а в первую очередь - метафизику. Для европейской культуры естественным яв­ляется приоритет мужского над женским, речи над письмом, разума над интуицией и т.д.

По этой причине деконструкция представляет собой особый спо­соб чтения текста, который заключается в преодолении центрации, в из­влечении тех пластов смысла текста, которые противоречат центра­ции. Это может достигаться, например, при помощи выявления марги­нальных мотивов, метафор, содержание которых противоречит основной линии текста, выдвигаемой на первый план в соответствии с принципом центрации, и т.д. Другими словами, любой текст содержит в себе свое отрицание, то, что было заставлено замолчать, а, следова­тельно, любая метафизика содержит в себе свое собственное отрица­ние, свою собственную смерть. По мнению Дерриды, полная деконст­рукция текста невозможна. Однако вполне достижимой целью явля­ется создание такого текста, который «сочувственно» выделял бы в себе репрессируемые элементы.