Философия XX века Общая характеристика современной философии

Для философии XX века характерен ряд тенденций.

1. В философии XX века заметное место занимают концепции, стремящиеся дать объяснение многообразным феноменам общественной и культурной жизни. Всё большую роль начинают играть обществен­ные науки и социальная философия. В научном мире распространяется убеждение, что эти дисциплины могут дать нам представление о том, как будет развиваться общество и какие опасности могут встретиться на нашем пути.

2. Современная философия в самых различных ее проявлениях уделяет огромное влияние проблеме языка при описании объективной реальности. Иногда говорят даже об особом «языковом повороте» философии, произошедшем в XX веке. Прежде всего, здесь следует упомянуть о структурализме и выросшем на его основе постструктурализме. Большое внимание уделяли языку и представители других направлений, независящих от указанных выше, в частности аналитической философии, развивавшей идеи позитивизма (Люд­виг Витгенштейн, Бертран Рассел и др.), и феноменологии (Эдмунд Гуссерль, Морис Мерло-Понти и др.).

3. Бурное развитие фундаментальной науки и связанной с ней прикладной науки или технического знания. Современная физика не только создала множество оригинальных концепций, меняющих наше представление о мире, но и претендует на роль науки, занимающей центральное место в формировании общенаучной картины мира.

Прагматизм

Прагматизм возник в конце XIX века в США. Чарлз Пирс (1839-1914) стал родоначальником логического прагматизма. Пирс считал, что познание неинтуитивный процесс. Оно должно быть очищено как от обыденных, так и он априорных элементов. Во время познавания мы испытываем раздражение, неуверенность, сомнение. Ради уверенности в процессе познания, мы должны обрести веру, которые бы мотивировали нас на действие. Существует четыре типа фиксации верований:

1. метод слепой приверженности;

2. метод авторитета;

3. априорный метод;

4. научный метод.

Первые три метода не являются истинными; последний можно признать корректным методом. Пирс предлагает оригинальный способ обоснования научных фактов – абдукцию, существующую наряду с индукцией и дедукцией. Абдукция – это такой тип рассуждения, в котором наблюдается переход от фактов к их причинам. Схема абдукционного рассуждения такова: 1) наблюдается необычный факт С; Если А истинно, то С естественно; 3) Есть основания полагать, что А истинно.

Ясность понятия (рациональный смысл того или иного выражения), которое невозможно непосредственно наблюдать достигается благодаря наблюдению или гипотезе о последствиях его применения. Следовательно, постижение возможных практических последствий образует наше понимание объекта. В этом предложении выражается прагматическая максима.

Прагматизм стал популярным благодаря деятельности Уильяма Джемса (1842-1910). Он считал, что прагматизм – это лишь метод. Для Джемса идея становится истиной, если она способна упрощать и экономить усилия субъекта. Истина у Джемса определяется через понятия инструментальности и полезности. Это коренное отличие теории Джемса от теории Пирса.

По Джемсу разум – функционально динамический инструмент приспособления к среде. В этом тезисе у Джемса будут продолжатели, в частности, писательница и создатель философии объективизма Айн Рэнд.

Если в обыденности и частично в науке, мы можем получить подтверждение нашим идеям на практике, то в вопросах ценностей чувственный опыт оказывается бессильным. Вопросы, подобные вопросу о смысле жизни требуют волевого прагматического выбора, потому что благо или зло не существуют вне воспринимающего и оценивающего их индивида.

Джемс предупреждал, что нельзя устанавливать в обществе ценностный монизм (напр. Государственную идеологию), так как это ведет к нравственной стагнации общества.