Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Samygin_S_I_Starostin_A_M_Tumaykin_I_V_Istor.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.03.2025
Размер:
1.08 Mб
Скачать

Философия марксизма

Марксизм - одно из наиболее влиятельных философских направлений XX века. Сформировавшись в XIX веке, наиболее полно он проявил себя в XX веке. Свое название марксизм получил в честь его основоположника, Карла Маркса (1818-1883).

Согласно Марксу, общество - это продукт взаимодействия от­дельных людей, совокупность тех связей и отношений, в которых находятся друг к другу отдельные люди. Отношения, в которые вступают люди в процессе общественного производства, имеют объективный характер, не зависящий от воли отдельного индивида; они отражают общие условия существования данного общества. При этом для Маркса предпосылкой возникновения общества являются экономи­ческие (производственные) потребности.

По мнению Маркса, господствующий в данный момент тип эко­номических отношений определяет структуру общества, характер социальных институтов и даже культуру. Экономика в этом случае рассматривается как базис, который включает в качестве обязательных элементов: 1) средства производства, т.е. орудия и материалы; 2) работника, т.е. лицо, которое производит товары или услуги - объект купли-продажи на рынке и средства извлечения выгоды; 3) владельца средств производства - того, кто присваивает продукт производства.

Эти три элемента присутствуют в любой экономике. Их своеобра­зие сводится к тому, в каких отношениях находятся эти элементы. Во-первых, работник может владеть средствами производства или не владеть ими. Это отношения владения. В этом случае работник и владелец средств производства объединяются в одном лице. Так бывает не всегда: в более распространенном случае владелец средств производства (например, землевладелец) не занимается производством (т.е. выращиванием пшеницы, овощей, фруктов и т.д.) - эту работу выполняют наемные рабочие.

Во-вторых, присвоение продукта производства может определяться тем, что неработающий класс имеет собственность или на средства производства, или на труд, или на то и другое одновременно. В концеп­ции Маркса этот аспект получил название отношений собственности.

Надстройка - это социальные формы, которые детерминиру­ются базисом, т.е. семья, государство, идеология. Часто утверждается, что у Маркса вся социальная жизнь детерминирована экономическими процессами. В действительности соотношение между экономикой и обществом в концепции Маркса не так жестко. В частности, он считал, что такие социальные институты, как семья и государство, не только относительно независимы от экономики, что проявляется в существовании у них своих законов развития, но и могут оказывать на нее влияние. Детерминация надстройки базисом сводится в основном к тому, что ее характер в значительной степени зависит от экономи­ческих интересов господствующего социального класса (например, капиталистов в капиталистическом обществе).

Изменения базиса, включающего производственные отноше­ния и производительные силы, приводит и к трансформации над­стройки. Дело в том, что, с точки зрения марксизма, основная задача надстройки состоит в обеспечении сохранности существующего положения вещей. Собственники средств производства в условиях дан­ной общественно-экономической формации обладают властью, как экономической, так и политической, а потому, не хотят отказываться от обладания добавочной стоимостью на производимые продукты. По этой причине они используют культуру, мораль, религию, философию, а также социальные институты для того, чтобы сохранить и поддержать свою власть.

Маркс выделил шесть общественно-экономических формаций:

  1. первобытнообщинная формация, которая характеризуется отсутствием частной собственности на средства и результаты труда, которые принадлежат общине;

  2. азиатский способ производства, представляющий собой тупи­ковую ветвь развития, присущий древним восточным обществам (Египет, Месопотамия, Китай) и основывающийся на ирригационном земледелии;

  3. рабовладельческая формация, при которой возникает частная собственность на средства производства, причем основным таким средством являются рабы;

  1. феодальная формация, которая характеризуется развитой частной собственностью на землю, принадлежащей особому классу собственников - феодалам. Работники в условиях данной формации обладают свободой, хотя и экономически зависят от собственни­ков земли. Кроме того, для феодальной формации свойственно высокое развитие ремесленничества, которое концентрируется в крупных городах;

  2. капиталистическая формация, в которой основную роль играет промышленность, средства производства заметно усложняются, огромное развитие получают механизация труда и методы его рациональной организации, позволяющие увеличить производительность в десятки и сотни раз, а классом собственников становится буржуазия;

  3. социалистическая (коммунистическая) формация, которая дол­жна характеризоваться отсутствием частной собственности, а точ­нее, государственной собственностью на средства производства. Рабочие в условиях коммунистической формации должны обладать полной свободой и экономической независимостью. Большое внимание в концепции Маркса уделяется переходу от капиталистической формации к новому, коммунистическому обществу. Маркс построил теорию, в соответствии с которой мировая история представала как движение от доклассового к классовому обществу, которое затем должно было трансформироваться в бесклассовое. При этом в капиталистическом обществе он видел последний этап, основанный на антагонистических отношениях.

В философии Маркса важную роль играет понятие «отчужде­ния». Его Маркс активно разрабатывал, начиная с самого начала своего творчества. Под отчуждением Маркс понимал отчужденность труда и его продукта от человека, который выполняет свою работу по внешнему принуждению, по принуждению другого человека.

По Марксу, отчуждение является типичной чертой капиталистического общества. Человек, по мнению Маркса, реализуется в труде; продукт труда, таким образом, представляет собой объективное проявление человека, уже не зависящее от его создателя, но несущее на себе его отпечаток. Таким образом, отчуждение - это психологическое состояние, которое переживает производящий класс (попросту выражаясь, работник) в условиях капиталистического способа производства.