Логическое учение Аристотеля

Аристотель считается основателем логики, так как именно он заложил основы этой науки. Основными единицами его логики яв­ляются понятия, суждение и силлогизм.

В основе логики Аристотеля лежат категорий – предельно общие понятия. Аристотель выделил 10 категорий: сущность, качество, количество, отношение, место, время, состояние, обладание, действие и страдание. Согласно Аристотелю, при помощи чувств человек в состоянии познать только свойства сущно­сти, но не ее саму. Сущность с этой точки зрения - лишь носитель этих признаков, нечто единое и невидимое, то, благодаря чему мы мо­жем сказать о предмете «это», «вот это».

Аристотель сформулировал определение понятия, применяе­мое в современной логике. Аристотель не соглашался с Платоном, который считал идею (понятие) прообразом реального предмета или явления, тем, что предшествует ему. По мнению Аристотеля, сущность человеческого разума сводится к проникновению в сущность вещей и явлений, при котором всё несущественное, вторичное, случайное от­брасывается, а всё существенное, первичное, необходимое отражается в виде понятия.

Аристотель понимал логику как учение об истинности и лож­ности суждений. Из понятий складываются суждения, которые могут быть либо истинными, либо ложными. Аристотель первым сформули­ровал понятие определения (дефиниции), под которым он понимал та­кое суждение, в котором определяемое слово объясняется при помо­щи его родового названия в сочетании с видовыми признаками. На­пример, в суждении «человек - это живое разумное существо» родом является выражение «живое существо», а видовым признаком - свой­ство «разумное». И действительно, человек принадлежит к множе­ству всех живых существ, а его отличительным признаком является разумность.

Из суждений складывается силлогизм - совокупность связан­ных между собой суждений, в котором из двух или более суждений выводится новое суждение (т.е. первые суждения логически обосно­вывают последнее). Первые суждения, входящие в силлогизм, Аристо­тель называл посылками, последнее суждение - заключением. Примером силлогизма может быть следующее рассуждение: «Все люди смертны. Сократ - человек. Следовательно, Сократ смертен».

В понятии силлогизма Аристотель заложил основы дедуктив­ного метода познания, при котором из общих положений выво­дятся частные. Однако он сформулировал и идею индуктивного познания, под которым от понимал восхождение от единичного, част­ного к общему. Индуктивное познание, в отличие от дедуктивного, тес­но связано с чувственным опытом и в целом оказывается без него невозможным. Сущность науки Аристотель видел в дедуктивном ме­тоде, при использовании которого из общих положений с необходи­мостью выводятся частные суждения (т.е. суждения, касающиеся час­тных ситуаций); однако индуктивный метод Аристотель также рас­сматривал как очень важное средство познания.

Аристотель первым сформулировал логический закон противо­речия, которому он придал следующий вид: «Невозможно, чтобы одно и то же в одно и то же время было и не было присуще одному и тому же в одном и том же отношении».