Философия Сократа

Философия Сократа сформировалась в рамках полемики с софистами. Сначала он был их сторонником: не случайно Аристофан в комедии «Облака» изображает Сократа обыкновенным софи­стом. Однако затем Сократ стал спорить с софистами, показывая неплодотворность их философской позиции.

Поскольку софисты полагали, что сознание целиком опреде­ляется склонностями человека, Сократ задается вопросом, что же представляет собой сознание в действительности. Именно таким путем он стремится решить проблему обоснования истинного и объективного знания. Сократ полагал, что человек - это сложное существо, в сознании которого имеется много субъективного. Однако это не означает, что человеку недоступно объективное знание. Сократ противопоставляет мнение и знание. Объективное знание, с его точки зрения, является достойным судьей для субъективного мнения.

Сократа нередко называют основателем истинной греческой философии. Такая оценка во многом справедлива, поскольку Сократ, будучи далеко не первым греческим философом, совершил переворот, выработав новый метод философского мышления. По свидетельству Аристотеля, Сократ первым применил индуктивное мышление и стал использовать определения. В контексте очень важного для Со­крата поиска истины, имеющий практическую ценность, это проявля­лось в том, что он отказывался от конкретных примеров и стремился формулировать строго определенные общие понятия.

Сократ родился в 469 или 470 г. до н. э. На первых этапах своей жизни он разделял идеи софистов; лишь в достаточно зрелом возрасте он стал основателем собственной философской школы. Его ученики также основали собственные школы: у истоков кинизма стоял Антисфен, у истоков школы киренаиков - Аристипп. Однако наи­более известным учеником Сократа был Платон, который также основал философскую школу - Академию. В 399 г. до н. э. Сократ был обвинен в нравственном развращении молодежи и приговорен к смерти через принятие яда.

Сократ не оставил после себя никаких трудов, поскольку предпочитал проводить время в спорах. О его идеях мы знаем в основном благодаря диалогам его ученика Платона, которые представляют собой записи этих бесед; кроме того, источником нашего знания о Сократе и его учении являются комедия Аристофана «Облака» и «Сократические произведения» Ксенофонта. При этом последние счита­ются более достоверным источником, чем диалоги, написанные Плато­ном, поскольку предполагается, что Платон исказил учение Сократа, вложив в его уста собственные мысли, сделав тем самым Сократа лишь персонажем, воплощающим истину.

В философии Сократа центральное место занимают философские понятия блага (агатон) и добродетели (арете). Эти понятия тесно взаимосвязаны. Для древ­них греков арете - это соответствие между сущностью вещи или явления и ее использованием. Поскольку же сущность человека за­ключается в его разумности, а точнее, в том, что он обладает душой, благом для человека является познание истины. Основная цель, кото­рую ставил Сократ перед собой и перед другими людьми, - это забота о душе. По мнению Сократа, человек, не заботящийся о душе, забывает о самом главном. Человек ставит на первое место в своей жизни стремление к славе, богатству и удовольствиям. Но эти стремления на самом деле вторичны. Человек должен стремиться к познанию, поскольку в нём состоит сущность души. От того, в каком состоянии находится душа человека, зависит, насколько этот человек добродетелен. Если преобладает невежество или необоснованная вера, душа подвержена злу; если же человек опирается на твердое, рацио­нально обоснованное знание, душа реализует свою добродетель. При этом невежество для Сократа - это грех, который проистекает из непонимания и нежелания понимать, а, следовательно, человека нельзя обвинять в том, что он умышленно совершает зло. Зло проистекает из невежества, неспособности осознать добродетель. Причина зла кроется в нежелании думать и искать истину.

Сократ считал, что основное предназначение знания - помочь человеку реализовать себя в жизни и прожить ее добродетельно. А потому знание для Сократа было всегда знанием о добре и зле, о том, что полезно, приносит пользу, и о том, что причиняет вред. Ши­роко известно выражение, которое можно считать девизом Сократа: «Познай себя!» Знание, согласно Сократу, - это источник нравственного совершенства и жизненного счастья. Человек, обладающий истиной, никогда не по­ступит дурно. По этой причине Сократа считают первым философом, сформулировавшим целостную и самостоятельную философскую эти­ческую концепцию.

Свой метод философствования он называл майевтикой, что бук­вально можно перевести как «повивальное искусство». Истина, сле­довательно, должна родиться в споре, а цель философа состоит в том, чтобы помочь этому процессу. Подобно софистам, основной метод, который использовал Сократ в своих беседах, состоял в том, чтобы заронить в душах своих собеседников сомнение по поводу того, во что они слепо верили. Однако целью Сократа было не разрушение истины, а ее поиск; сомнение должно было стать лишь первым шагом на пути к осознанию того, что необходимо искать истину. Результатом этого поиска должно было быть не выявление субъективного мнения, а достижение точного знания о сущности того или иного предмета - знания, воплощенного в строгом определении. Таким образом, спор для Сократа был не самоцелью, а лишь способом разрушить ложное субъективное мнение и выявить истину. Сократ стремился к тому, чтобы человек утратил уверенность в том, что он считал истинным. Именно это состояние, в котором человек перестает автоматически воспроизводить свое мнение, оказывается точкой отсчета для Сократа.