18. Основные теории социализации личности.

Социализация – процесс усвоения индивидом определенной системы знаний, норм и культурных ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве равноправного члена общества. Социализация включает как социально-контролирующие процессы целенаправленного воздействия на личность (воспитание), так и стихийные, спонтанные процессы, влияющие на ее формирование. На разработку теории социализации большое влияние оказали идеи и работы З. Фрейда, Ж. Пиаже, Дж. Мида, Ч. Кули, Э. Эриксон, Л. Кольберг и др.

Теория развития личности Чарльза Кули описывает эффект «зеркального отражения» у людей представлений о том, как их оценивают другие, а Джорж Герберт Мид считает, что развитие личности включает несколько стадий, связанных с принятием на себя роли других людей и формированием «Я» и «Меня».

Согласно психоаналитической теории Зигмунда Фрейда, в своем развитии личность проходит ряд последовательных стадий, заканчивающихся половой зрелостью. НА каждой стадии возникает напряженность между «Оно» и «Сверх-Я».

Сторонник психоаналитической ориентации в социологии американский ученый Эрик Хомбергер Эриксон (1902 - 1994) обратил внимание на то, что наряду с описанными 3. Фрейдом фазами психосексуального развития, существуют и психологические стадии развития человеческого "Я", в ходе которых индивид устанавливает основные ориентиры по отношению к себе и своей социальной среде. Согласно теории Э. Эриксона, жизненный цикл развития состоит из восьми стадий; первые пять приходятся на детство, а последние три соответствуют определенным периодам в жизни взрослых.

Совершенно другой, отличный от психоанализа подход, предложил швейцарский учёный Жан Пиаже (1896-1980). Он создал теорию когнитивного развития. Согласно Ж. Пиаже, способность мыслить развивается по мере прохождения четырех последовательных стадий, каждая из которых способствует овладению новыми познавательными навыками.

В своей теории нравственного развития Лоренс Кольберг утверждает, что нравственное развитие личности включает несколько последовательных стадий, предполагающих развитие познавательной способности и понимания чувств других людей.

Несмотря на различия рассмотренных теорий, их авторы едины в одном - личностью человек становится посредством овладения многообразными видами и формами деятельности, в ходе освоения им социальных норм и функций (социальных ролей). Поэтому личность можно трактовать, наряду с уже выше данным ее определением, как совокупность ролей и позиций, которые она занимает и выполняет в различных социальных группах.

19.Статусно-ролевая концепция личности.

Одним из известных вариантов социологической теории личности стала теория ролей. Здесь личность предстала в тех ролях, которые она выполняет в обществе – роль ребенка, родителя, учителя, подчиненного, руковдителя и т. д. Своеобразие в исполнении человеком типичных ролей характеризуется как его личностная индивидуальность. Эта теория включает в себя отношение человека к своим ролям и его поведение в них.Ролевая концепция личности возникла в социальной психологии США в 30-х годах ХХ века – Ч. Кули, Джоан Мид и получила распространение в различных социологических течениях, прежде всего в структурно-функциональном анализе. Так, Толкотт Парсонс рассматривает личность как функцию от того множества социальных ролей, которые присущи любому индивиду в том или ином обществе. Дж. Мид выделяет в процессе социализации стадии:

- имитация, здесь дети копируют поведение взрослых, не понимая его.

- игровая стадия, когда дети понимают поведение как исполнение определенных ролей – врача, пожарного и т. д.

Таким образом, социальная роль – соответствующий принятым нормам способ поведения людей в соответствии с их статусом или позиции в обществе, в системе межличностных отношений. Здесь выделяют также понятие социального статуса.

Социальный статус – совокупность прав и обязанностей человека, обусловленных его положением в социальной иерархии. Социальный статус отвечает на вопрос: "Кто этот человек", а социальная роль – "Что он делает?"

Человек может иметь несколько статусов, но чаще только один определяет его положение в обществе. Этот статус называется главным, или интегральным. Такова жизнь, что мы в разной степени отождествляем себя со своим статусом и соответствующими ролями. Максимальное слияние с ролью называют ролевой идентификацией, а среднее или минимальное – дистанционированием от роли. Чем выше общество ценит какой-либо статус, тем сильнее идентификация с ним. Тем чаще обладатель высокого статуса стремится при помощи символических атрибутов (титулов, медалей, формы) отличить его от других статусов.

Некоторые роли, а их большинство, являются личностно незначимыми для конкретного человека. В них не вкладывается частичка души и своего "Я".

Напротив. Другие роли – их меньшинство – прежде всего те, которые связаны с главным статусом, воспринимаются как часть своего"Я". И потеря его переживается особенно глубоко – как внутренняя трагедия.

Например, мужчина – кормилец семьи, ее глава. Потеря работы воспринимается им как крушение личности. У безработного изменяются стиль и образ жизни, отношения с близкими и родными, структура досуга, система ценностей.

Таким образом, у каждого человека есть своя ролевая система. Но не со всеми ролями человек идентифицирует себя одинаково – с одними (личностно значимыми) больше, (ролевая идентификация), с другими (второстепенными) меньше (дистанцирование от роли).