3. Философия Платона.

ПЛАТОН (427-347 гг до НЭ)– представитель объективного идеализма. Существует два мира: мир вещей и мир идей. Мир вещей – тот мир, с которым человек контактирует постоянно. Материальные предметы крайне несовершенны, они возникают и исчезают. Мир идей совершенен, любая вещь - слабая копия идеи. Идея абсолютна, неизменна, совершенна. Мир идей определяет мир вещей. Идея Платона - идеальное государство. Основа – труд рабов. Аристократическая республика, правят философы, охраняют воины, материальные блага производят ремесленники. Единомыслие, общественное воспитание детей, жесткое разделение труда. Богатство и бедность презираются, так как ведут к порче людей и социальным возмущениям.

Платон определяет беспредельное, как все то, о чем можно сказать "больше" или "меньше". Именно из-за того, что более или менее является главным признаком беспредельного, Платон и называет "беспредельное" неопределенной двоицей: Определить что то, значит остановить это бесконечное колебание "более-менее", т.е. установить одно значение - предел. Предел, будучи соотнесенным с беспредельным, вносит в него некоторую меру, создает мерное отношение. Число - это единство предел и беспредельного, т.е. идеальное образования, возникшие в результате связи противоположностей. Важным моментом в обосновании числа является положение о логической неделимости единицы - поскольку сама единица мыслиться, как логическое начало, Платон впервые вводит понятие геометрического пространства, до него античная философия не определяла сознательного пространства от его наполнения.

В иерархии математических наук первой первый Платон считает арифметику, затем геометрию, стереометрию и этот ряд дополняется астрономией. Платон считал, что природные элементы можно познать ровно настолько, сколько в них математики.

Платон первый создал концепцию объективного идеализма. Мир идей, понятий, первичен по отношению к миру вещей. Мир идей вечен (не порожден) и неизменен (неразложим). Материальное бытие создается Творцом, разум и творческое умение, которого формирует материальный мир. Творец создал физический мир по идеальным образцам - идеям. Область идей представляет собой пирамиду, на вершине кот идея блага.

П утверждает, что последними эл-тами всех вещей явл неделимые треугольники или геометрические бестелесные атомы. П считал, что человек, как телесное существо, смертен. Чел душа независима от тела и бессмертна. Когда человек умирает, его душа, по П, не погибает, а лишь освобождается от телесного покрова как своей темницы и начинает свободно путешествовать в поднебесной сфере. Во время этого путешествия она соприкасается с миром идей и созерцает их. Поэтому суть процесса познания состоит в припоминании душой того идей, которые она уже созерцала. Истинное знание дает только мышление. Мышление же это не зависимый от чувственных восприятий абсолютно самостоятельный процесс припоминания. Только мышление дает знание идей. Чувственное восприятие пораждает лишь мнения о вещах.

Душа состоит из 3 частей: разумной, кот создается самим творцом, аффективной и вожделеющей, кот создаются низшими богами (разумный(мудрый, обладает знанием идей, ценит правду, справедливость, умеренность во всем – философы), аффектный(мужественный, отважный, подчинен долгу – воины), вожделенный(преобладает телесно-физический мир, следовательно занятия физич. трудом - земледельцы и ремесленники).). Победа разумной части над страстями и вожделениями возм при соотв воспитании. Т.к. люди не могут личными усилиями прибл к совершенству то необходимо гос-во и законы. Гос-во основано на разделении труда между разрядами своб граждан. В уч. о делении граждан на разряды П руководствуется своей классиф частей души. Частная собств и семья - подрывают условия общества. Поэтому П разработал план общежития, основанного на устранении - личной собственности, а также учение о общности жен и гос воспитании детей. Частная собств и семья - подрывают условия общества.