- •1. Понятие мировоззрения. Возникновение философии как формы общественного сознания.
- •2. Философские идеи древней Греции. Гераклит, Демокрит.
- •3. Философия Платона.
- •4. Философские идеи Аристотеля.
- •6. Проблемы познаваемости мира. Линии сенсуализма и рационализма в теории познания.
- •7. Диалектическая философия Гегеля
- •9. Понятие системы. Системный подход в науке хх века.
- •10. Принцип детерминизма.
- •11. Позитивизм.
- •13. Проблемы истины и ее критериев. Плюрализм мнений и научная истина.
- •14. Кант.
- •15. Эксперимент, гипотеза, идеализация как методы научного познания.
- •16. Наука и общество. Социальная роль науки.
- •17. Социальные и культурные последствия нтр
- •18. Глобальные проблемы человечества и современная наука. Возникновение и сущность глобальных проблем.
- •19. Объективная необходимость и сознательная деятельность людей.
- •20. Понятие личности. Личность и общество.
- •21. Религия, ее исторические корни и социальные функции. Религия в современном мире.
- •22. Нравственное сознание, его историческая обусловленность, общечеловеческое содержание.
- •24. Смысл жизни как философская проблема. Система ценностных ориентаций личности.
22. Нравственное сознание, его историческая обусловленность, общечеловеческое содержание.
Нравственное сознание является неотъемлемой принадлежностью человеческой личности. В структуре личности нравственное сознание следует признать как безусловный и не требующий объяснения факт. Нравственное сознание не может быть выведено ни из каких причинно-следственных предпосылок, потому что оно есть чистое и самое глубокое отражение в человеке. Природа нравственного сознания идеальна.
Эмпирически человек становится носителем нравственного сознания в процессе взаимодействия с социально-культурной средой. Хотя формирование индивидуального нравственного сознания обусловлено влиянием факторов конкретной социальной среды, его природа является идеальной, так же, как идеальной является природа мысли и природа сознания вообще. Известно, например, общепризнанное в науке положение, что природа индивидуального сознания человека, несмотря на свою связь с физиологической деятельностью мозга, является идеальной: ни в самом сознании, ни в его продуктах эта деятельность не обнаруживается.
Нравственное сознание является частью общего сознания личности. Функция общего сознания состоит в том, что оно удостоверяет личность в действительной подлинности ее присутствия в универсуме бытия. Функция нравственного сознания состоит в том, что оно выражает отношение личности к осуществляемым ею самой процессам ориентации, самоопределения и участия в общем универсуме бытия.
Нравственное сознание открывает перед человеком двойную очевидность: реальность его собственного, этически воспринимаемого “я” и реальность нравственного порядка в общей структуре бытия. По внутреннему свидетельству нравственного сознания, все, что есть в человеке, в окружающих его людях и в его отношениях к ним, — все это подлежит оценке с точки зрения абсолютного блага и связанных с ним понятий достоинства и долга. В открывающихся для личности возможностях самоопределения и самоактуализации понятия долга, достоинства и блага являются самыми фундаментальными ориентирами, какие предоставляет в ее распоряжение нравственное сознание.
Нравственное сознание является одним из самых глубоких и самых интимных проявлений личности. Обладая нравственным сознанием и находясь в его обладании, человек открывает себя для самого себя и переживает себя в своей собственной оценке. Личность осознает свою оригинальность и исключительность, оценивает себя в категориях самооценки и в этом оценочном осознании своего “я” переживает характер своей самобытности в ее запредельной и недосягаемой глубине. В отношении ко всей окружающей реальности бытия самосознающее себя “я” выходит за свои собственные пределы и распространяется по всему открывающемуся ему феноменальному лику бытия, не превращая при этом в себя окружающую реальность и в то же время не растворяясь в ней, а лишь этически постигая ее с точки зрения заключенного в ней блага и определяя к ней свое нравственное влечение. Благодаря способности нравственного сознания личности априорно и эмпирически познавать этический смысл всего, что ее окружает, ее существование можно охарактеризовать как бытие экстенсивно раскрывающееся, ценностно ориентированное и нравственно становящееся.
В структуре личностного бытия нравственное сознание занимает центральное и доминирующее положение. Оно заключает в себе творческое отношение человека к жизни, в котором творчески созидается и преображается сам человек, его становящаяся богоподобная личность.
Важнейшими формами нравственного сознания являются стыд, совесть, долг, обязанность, ответственность и воздаяние. Из них стыд является самой элементарной формой нравственного сознания, совесть является самой универсальной его формой, а долг, обязанность, ответственность и воздаяние являются высокодифференцированными формами нравственного сознания.