6.Типология обществ и концепция социального развития а. Сен-Симона.

Развитие общ-ва - смена господствующих в нём философско-религиозных и научных идей. С.-С считал главным фактором в истории и различии типов обществ "индустрию" (все виды эк-кой деят-ности) и соответствующие ей формы собственности и классы. Каждая общ-ная система разв-ет до конца свои идеи и господ-щие формы собств-ти, после наступает критическая эпоха, ведущая к построению более высокого общ-ва. Всемирная история связана с прогрессом: поступательное движ-е чел-тва от низших обществ-х форм к высшим, по стадиям религиозного, метаф-кого и позитивного, научного мышления. Ступени прогресса - переход от первобытного идолопоклонства к политеизму и рабству, затем смену политеизма монотеизмом христианской религии и установлением феодально-сословного строя. С 15 в.- критическая эпоха: глубокий кризис феод-й сословной системы. Возникло научное мировозз-е и его носители: учёные и индустриалы-промышленники. Фр-зская рев-ция - этап утверждения прогрессивной истор-кой смены, но рев-ция уклонилась от правильного пути построения научного общ-ва и оставила страну в неорганизованном состоянии. С.-С. разраб-л утопический план создания рац-ного общ-ного строя - "промышленной системы". Новое общ-во, наиболее выгодного для наибольшей массы людей; путь построения - через расцвет промыш-ноти и с/х, всемерное развитие производительных сил общ-ва и искоренение в нём всякого паразитизма. "Пром-ная система": общ-во - всеобщая ассоциацию людей, обязательный производительный труд, равенство всех, распределения "по способностям", государственное планирование произв-ва, гос-ная власть – организация произв-ва, стирание национальных границ.

7,Позитивистская социология о.Конта (Система наук по о.Конту, место социологии в системе наук. Метод социологии).

Конт считал, что современное общ-во должно изучаться позитивной наукой, т.е. знание должно опираться на наблюдение, эксперимент – точное эмпирическое познание. Цель его – точно описать соц. порядок, найти общие законы. Иерархия наук: Матем – астрон-я – физ – хим – биолог – соц-я. Науки располагались по убывающей общности и возрастающей сложности. Позднее была добавлена этика (соц психология). Мат. – колыбель рац-го метода, все научные системы исходят из числовых умозрений. Астроном – хар-ет общую среду всея явл-й, геоменр-е и мех-е бытие. Соц – вершина научного знания. Каждая наука предполагает наличие фактов предшествующих наук. Практическая цель соц-и - организация чел-го общ-ва. Предмет соц - самый важный и сложный. Она может и должна использовать достижения других наук, кот-е изучают более обширные, чем общ-во, сферы реальности. Метод соц – наблюдение, косвенное свидетельство(изуч. культ-х памятников, обычаев, обрядов, языка), эксперимент, сравнительный метод (сопост. жизнь народов, общин живущих одновременно), историч-й(сравн. последовательных состояний чел-ва).

8. Концепция социальной статики о.Конта. Основные социальные институты, уровни интеграции, классы.

Соц-я делится на 2 части – статика и динамика. Термины взяты из биологии, статика – структура, организ-я организма, динамика – процесс жизни. Задача статики –изуч-е взаимод-я между частями общ-й жизни (дух-й, эконом, правовой и т д). Отдельные соц-ные элементы связаны неразрывно. Конт считал всякое изолированное изучение истор-го бытия бесполезным. Принцип солидарности и гармонии - основной закон статики, устанавливающий в качестве естественного состояния социального строя гармонию классов. Цель исслед. статики – выявл принципов структуры общества, условий гармоничного сущ-я. В рамках статики Конт рассм. осн. соц. инст-ы, сохран-ся при всех историч. условиях: семья, гос-во, религ. Семья – нравственно-эмоциональный союз, основ-ый на привяз-ти и симпатии. Семья – источник морального восп-я, каждая семья подготавливает общество будущего. Гос-во - орган соц-ой солидарности, подчинение ему - долг индивида. Правительство выражает общий дух общества.