30. Теория общества м. Вебера Общественно-ориентированное действие и конвенционально-значимый порядок. Типы социального порядка. Работа«о некоторых категориях понимающей социологии».

Вебер пытался обеспечить понятий аппарат соц-гии в работе «О некоторых категориях понимающей социологии», но назвать ее полноценным источником пониятий соц-гии нельзя. Так, понятие действия здесь оперирует в рамках целерациональности и эмоциональности, а ценностной рациональности ещё нет. Общ.-ориентир-е - действие объединяющее людей в общ-во. Хаар-ка таких действий: осмысленно ориентированны на поведение др-х людей, ожидание; ориентация инд-ов субъективно целерацианальна. Объединение в общ-во возможно при наличии общ-ориент. типа действия, ожидания целерац-ны и налиции значимого порядка(способного ориентировать) Случайное столкновение двух велосипедистов - это не общностно ориентированное действие, но их попытки избежать столкновения – общ-но ориентир-е. Ожидание определенного поведения др-х вызывает субъективную оценку шанса на успех собственных действий. “Целерациональные” действия всегда ориентир-ны на ожидание. Общ-нно ориентированные действия подразумевают ожидание осмысленного действия др-х людей. Социальный порядок, по В.,-это содержание условий соц-ных отношений ориентированных на максимы, ценности, нормы. 2 типа порядка: условность(согласие) и право. Условность(неформальн.)- порядок, при котором возможно порицание, при отклонении от этого порядка(нравы, обычаи). Право(формальн.) – порядок гарантирован внешним принуждением. Конвенционный порядок – тот, на кот-й люди ориентируются, он служит образцом (связан со значимость для чел-ка.).

31.Совокупность идеальных типов, образующих теорию общества у м. Вебера: целевой союз, институт, союз, объединению по случаю.

Теория идеальных типов явл-ся средством научного познания, логическая конструкция. "Ид-й тип" явл-ся надежным инструментом исследователя если: соответствует сущ-щим научным фактам, если логически непротиворечив. "Ид-й тип" отражает целостность явл-я, своеобразие элем-в структуры явл-я. Теория «ид-х типов» учитывает недостатки абстрактно-умозрительного и эмпирич-го подхода (усредненные значения), в кот-х теряется целостность объекта изучения. Данная теория явл-я одной из первых попыток стать промежуточной концепцией, связывающей эмпир-ю соц-гию и соц-ную фил-фию. Существуют множества типов социальных объединений, Вебер объединяет их в 4-ре типа: щелевой союз, институт, союз, аморфные сообщества. Целевой союз – рациональный идеальный тип объединения в общ-во – союз принят всем участниками добровольно. Хар-ки существования ЦС: участники союза субъективно однозначно определяют: круг действий союза; общие материальные ресурсы (исп. в общих целях); органы распределения; обязательные действия для целей союза; аппарат принуждения. Институт – рациональное общ-ное объединение, участие в нем определено рождением и воспитанием (гос-во, церковь) Изначально присутствуют цели, правила и органы союза. Инст-ты возникают обычно с заменой согласия формально-рациональными установками. Союз – ориентирован на неформальные установки, согласия (рациональная, конвенциональная договоренность) Хар-ка: участие в союзе по общему согласию, вход свободный; обладающие властью устанавливают порядок поведения членов; носители власти могут осущ. принуждение (семья, религ. община). Объединения по случаю - 1-е гос-ва возникают по случаю охоты, защиты. Все типы объединений в реальности сущ-ют одновременно, взаимопроникают, нет резких границ, могут трансформироваться друг в друга.