28. Методологические взгляды Вебера: концепция понимающей социологии. Работа Вебера «Объективность социально-научного и социально-политического познания».

Свою социологию В. определяет как понимающую. Объясняя явл-я природы, люди прибегают к суждениям, подтвержденным чел-м опытом, чтобы иметь ощущение того, что они их понимают. Здесь понимание достигается через определение понятий и установление связей между ними. «Человеческое понимание» отличается: чел-е поведение, в отличие от «поведения» природы, имеет внешне проявленную осмысленность, т.к. люди наделены разумом. След-но объектом понимающей соц-гии явл-ся действие чел-ка. Понимание в чистом виде там, где есть целерациональное действие. В целерациональном действии объективный и субъективный смысл действия совпадает: понять смысл действия - значит понять действующего индивида, а понять его – значит понять смысл его поступка. В. выделяет непосредственное поним-е и объясняющее. Непосредств-е - рациональное понимание мыслей и предполагаемого смысла действий. Объясняющее понимание означает выявление мотивационного смысла действий

В своей работе "Объективность социально-научного и социально-политического познания" (1904) пишет о проблеме объективного познание, т.е. исслед-ль обладает ценностными представлениями. Мир сам по себе ценностно нейтрален, ценность придает культурно-ценностная позиция чел-ка. Соц-я действительность и ее ценности, как идеи объективны. Воспринимаемые через сознание и чувства чел-ка, они передают эту «объективность». Поэтому соц-ная наука всегда отражает действительность с большей или меньшей степенью достоверности. Рассматривает соц-гию, как эмпирическую науку о культуре и культурной жизни (по Веберу, социальная жизнь и окружающая соц-ная действит-сть – это культура.) Соц-гия – не единственная наука изучающая культурные явл-я. Оперирует понятиями «цель», «средства», «идеальный тип» - в объяснении метода изучения действий людей.

29. Теория социального действия Вебера. Работа «Основные социологические понятия».

"Основные социологические понятия" - Вебер разграничивает естественные и социальные науки. Естеств-е науки устанавливают универсальные законы развития мира; задача социальных наук - дать причинное объяснение и понимание соц-ных действий людей в конкретных истор-х контекстах, учитывая, что ценности относительны.

Теория соц.действия - ядро соц-ии Вебера. Соц-я должна рассм-ть в качестве исходного пункта своих исслед-й повед-е инд-да или группы инд-ов. Отдельный инд-д и его повед-е - клеточкой соц-и, простейшим единством, кот-е не подлежит дальн-му расщеплению. Соц-я - наука, стремящаяся понять соц. действие. Соц-е д-е – чел-е повед-е, в процессе кот-го действующий инд-д вкладывает в него субъективный смысл. Действие – осмысление чел-ом его собственного повед-я. Соц-м В. называет действие, кот-е по предполагаемому действующим лицом смыслу соотносится с действием других людей и ориентируется на него. Не всякое действие явл-ся соц-м, например: молитва (она не рассчитана на ее восприятие другим чел-м и его ответное действие). Соц-е д-е включает два момента: субъективную мотивацию инд-да; ориентацию на других, (по Веберу - «ожидание»). Соц.действие бывает 4-х типов: целерациональном, ценностно-рациоанальном, аффективном, традиционном. Целерациональное действие –основе лежит ожидание определенного повед-я предметов внешнего мира и других людей и использование этого для достижения своей рационально поставленной и продуманной цели ( инженер строит мост). Ценностно-рациональное - основано «на вере в безусловную – эстетическую, религ-ую или любую другую –ценность определенного повед-я как такового, независимо от того, к чему оно приведет (капитан, который утонул, отказавшись покинуть свое судно при крушении). Аффективное – д-е, обусловленное аффектами или эмоц-ным состоянием инд-да, душевным состоянием или настроением инд-да. (Мать бьет ребенка, потому что тот невыносимо себя ведет). Традиционное – основанное на длительной привычке (обычаяи, верования, привычки). Аффективное и традиц-е действия не явл-ся в строгом смысле соц-ми, поскольку мы не имеем здесь дела с осознанием смыслом аффективного и традиц-го повед-я. Выявление соотношения, пропорций 4-х типов между собой в конкретном общ-ве – задача социологического исслед-я. Это чистые типы, к кот-м приближается реальное повед-е или оно из них состоит.