- •1.Социология как наука: её объект, предмет
- •2. Категории социологии
- •3. Функции социологии
- •4. История становления и развития социологии
- •5. Взаимодействие социологии с другими науками
- •6. Э. Дюркгейм – виднейший представитель объективного подхода в социологии
- •7. М. Вебер: субъективный подход в его «понимающей социологии»
- •8. Общество как социальная система
- •9. Проблема современного транзитивного общества
- •10. Социальные общности
- •12.Социальный прогресс
- •14.Социальная среда
- •15. Понятия «человек», «личность», «индивидуальность».
- •16.Социальное действие
- •Вопрос 17. Социальная активность, пассивность.
- •18.Социальная адаптация
- •Вопрос 19. Социальное самоутверждение и самоотрицание.
- •20. Социальная самопрезентация.
- •21.Социальная мобильность
- •22. Социальная роль личности.
- •23. Социальный статус личности.
- •24.Социальная направленность личности
- •25.Социальная норма
- •26.Социальный институт
- •27. Социализация личности.
- •28. Социальная типология личности.
- •30.Личность маргинала
- •Вопрос 31 Самосознание народа и личности
- •Вопрос 32. Социальные аспекты бессознательного.
- •34.Социология молодёжи
- •35. Социальный контроль и самоконтроль
- •36.Понятие социальной девиации
- •37. Социальная аномия и социальная патология
- •38. Авторитаризм и социальная девиация
- •40. Категории функции социологии конкуренции
- •41.Конкурентноспособная личность
- •43. Программа социологического исследования
- •44. Методика социологического исследования
5. Взаимодействие социологии с другими науками
Социология как система знаний не может развиваться и выполнять свои функции не взаимодействуя с другими науками.Философия и социология. Социология, опираясь на философию, ориентируется на более конкретный анализ, на исследование сложной и разнообразной мозаики этой деятельности, поведения и отношений в том или ином обществе. Вместе с тем, описывая жизнедеятельность личности и социальных групп, социология оказывает воздействие на философию, заставляет ее расширять и углублять уровни обобщения.История и социология. Ценности передаются из поколения в поколение. Прерывание преемственности, отрицание накопленного опыта, традиций, культуры в целом чревато большими бедами для человека и общества. Вместе с тем весьма важно выявить эволюцию субъективно-объективных связей, деятельности, отношений, норм и ценностей. Решить данную задачу можно лишь совместными усилиями истории и социологии. Социология и экономическая наука. Материальное производство, экономическая деятельность - основная форма деятельности общества. Следовательно, социология не может не взаимодействовать с теорией этой деятельности - экономической наукой. Радикальные сдвиги в средствах труда, изменения в связи с этим места и роли человека в производственном процессе - все это оказывает прямое и опосредованное влияние на эволюцию социальной деятельности, поведения и отношений.Сама же трудовая деятельность меняется с учетом развития человека как социального существа, что исследуется социологией.Социология и политология. Исследуя людей и общности как объекты и субъекты деятельности, поведения и отношений, социология по существу имеет дело с гражданским обществом. Политология же изучает политическую жизнь. Не случайно на их стыке возникла особая дисциплина - политическая социология. Раскрыть закономерности политической жизни и на этой основе оптимизировать ее структуры, органы власти и т.д. можно лишь учитывая особенности общества в целом как социальной системы, что является предметом исследования социологии. Вместе с тем общество нельзя понять и реформировать без того воздействия, которое оказывают на него политические структуры и различные режимы.Таким образом, частные науки (экономическая теория, политология, юридические дисциплины и т.д.) рассматривают отдельные сферы и стороны жизни с точки зрения их внутренних, специфических законов. В социологии же они исследуются не сами по себе, а как предпосылки, условия и средства социальной деятельности, поведения и отношений. Поэтому важно не только видеть специфику каждой из наук, но и интегрировать их.
6. Э. Дюркгейм – виднейший представитель объективного подхода в социологии
Выдающийся французский социолог Эмиль Дюркгейм был основоположником структурно-функционального подХода в социологии Дюркгейм предлагал опираться на социальные факты и изучать их научными, объективными методами. Под социальными фактами он понимал коллективные привычки, традиции, обычаи, правила поведения, обряды. Считать их фактами, вещами, доступными объективному изучению было по тем временам революционным шагом.Социальные факты объективны в том смысле, что индивид при появлении на свет застает их уже в готовом виде, они существуют независимо от его индивидуального сознания, они решающим образом влияют на его поведение. С помощью этих институтов осуществляются социальное регулирование и социальный контроль со стороны общества за своими членами. Они же формируют внутреннюю целостность общества, его сплоченность, солидарность между его членами.Состояние общества, которое характеризуется отсутствием социальной сплоченности или ее резким ослаблением, Дюркгейм обозначил термином аномия (безнормативность). Аномия свидетельствует, что общество перестало быть регулирующей силой по отношению к своим членам, а люди перестали верить t ценности общества и тем самым оказались дезориентированы, неспособны понять, «что такое хорошо, а что такое плохо». Аномия определяет состояние многих социальных процессов, в том числе преступности. С помощью понятия аномии Дюркгейм объяснил причины самоубийств. В своей работе «Самоубийство» он пришел к выводу, что источником самоубийств и преступлений является ослабление социальной сплоченности. Дело в том, что чем выше уровень интеграции (сплоченности, солидарности) социальной группы, тем ниже уровень самоубийств. Т.е.одни социальные факты (самоубийства) Дюркгейм объяснял при помощи других социальных фактов (интеграция), не прибегая к психологическим или физическим причинам, например, расстройству памяти или росту человека. И это еще одно достижение французского социолога. По существу Дюркгейм дал новую методологию современной социологии.Э. Дюркгейм придавал особое значение традициям, главным воплощением которых считал стариков. Уважение к старикам — показатель прочности общественных устоев, а отсутствие такого уважения — признак аномии.
