Выводы по второй главе

1)Основная идея ШДК состоит в том, что задача школы как института, смысл школьного возраста и цель учебной деятельности заключаются в том, чтобы сформировать у ребенка способность понимания, характерную для современной культуры. Задача начала обучения в ШДК - двух первых классов - особая, и учебная деятельность здесь имеет свою специфику. Главная учебная задача первых классов - формирование у учеников установки на понимание.

2) Исследования показали, что учащиеся, оканчивающие начальную ШДК, обладают следующими учебными способностями: умение выразить своё отношение к предмету в слове, рисунке или схеме; понимание своих товарищей и учителя, удержание в устной и письменной речи разных точек зрения; потребность обращаться к текстам иной культуры при решении учебных проблем; воспроизведение инокультурного взгляда с острым осознанием его отличия от собственного; работа с литературой; способность задавать вопросы, интерес к «вечным» проблемам бытия.

Заключение

Цель нашего исследования состояла в выявлении особенностей концепции школы диалога культур. Для её достижения нами был решён ряд задач.

Первая задача исследования была рассмотреть диалог культур в аспекте процесса развития мировой культуры. Решая её, мы выяснили, что диалог соседствующих культур является важным фактором в регулировании межэтнических отношений. Взаимодействие культур - это древний исторический процесс, векторы которого могут иметь и противоположные направления. На характер взаимодействия культур народов оказывает влияние не только уровень развития каждой из них, но и конкретно социально-исторические условия, а также и поведенческий аспект, основывающийся на возможной неадекватности положения представителей каждой из взаимодействующих культур. Диалог культур был и остается главным в развитии человечества.

Вторая задача исследования заключалась в выявлении теоретико-методологические основания Школы Диалога Культур. Мы установили, что методологической основой «Школы диалога культур» является положение о том, что мышление личности, которая формируется, должно вступать в диалогическое общение с предыдущими формами культуры (античности, средневековья, Нового времени), а также с представителями разных поколений, которые взаимодействуют в едином временном пространстве.

Третья задача нашего исследования предполагала выявление особенности организации учебной деятельности в концепции ШДК. В ходе её решения, мы установили, что организация учебной деятельности в ШДК имеет свои особенности, а также раскрыли ее этапы. Выявив главную задачу ШДК, мы указали цель данной школы.

Итак, основные положения нового типа образования в школе диалога культур можно сформулировать следующим образом:

• переход от идеи "образованного человека" к идее "человека культуры";

• школа диалога культур предполагает углубленное освоение диалогизма как основного определения мысли вообще

• процесс обучения в школе диалога культур строится не столько как усвоение дедуктивных цепочек развертывания мысли из исходных аксиом, сколько как процесс целенаправленного спирального возвращения мысли в исходное начало. Формирование исторически определенных и логически обоснованных начал есть основная цель курса обучения в школе диалога культур;

• основное содержание школьного курса - это освоение тех "точек превращения", в которых одна форма понимания переходит в другую, в которых разные формы логики понимания обосновывают друг друга.

Четвёртая задача исследования заключалась в рассмотрении опыта реализации Школы Диалога Культур в современном образовании. Проанализировав его, мы выявили, что в ШДК селекция детей не требуется как на этапе приёма в школу, так и на кризисных возрастных этапах обучения, где селекция особенно опасна. Работа педагога с группой, состоящей из самых разных ребят в ШДК существенно ценна.

Таким образом, задачи исследования решены, цель достигнута.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1. Аверинцев С.С., Давыдов Ю.Н., Турбин В.Н. и др. М.М. Бахтин как философ: Сб. статей / Рос. академия наук, Институт философии. - М.: Наука, 1992. - С.111-115

2. Ахутин А.В., Библер В.С., Курганов С.Ю. Античная культура. Воображаемые уроки в 3-4 классах Школы диалога культур.

3. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. - М.: Художественная литература, 1979. - 412 с.

4.  Берлянд И.Е., Курганов С.Ю. Математика в школе диалога культур. Кемерово, 1993.

5. Берлянд И.Е. К построению психологической концепции ШДК // Школа диалога культур. Основы программы. Кемерово, 1992; 

6.  Берлянд И.Е. К проблемам педагогической психологии начального обучения // Школа диалога культур. Идеи. Опыт. Проблемы. Кемерово, 1993.

7.  Берлянд И.Е. Учебная деятельность в школе развивающего обучения и в школе диалога культур // Дискурс. 1997. № 3-4. С. 117-142.

8. Берлянд И.Е. Загадки числа. М., 1994.

9. Библер В.С. «Ах, какой воспитанный, образованный, просвещенный, культурный человек!..» (Об историческом, личностном и педагогическом споре этих определений) // Замыслы. М., 2002.

10. Библер В.С. Михаил Михайлович Бахтин, или Поэтика и культура. - М.: Прогресс, 1991. - 176 с.

11. Библер В.С. Исходные принципы и узлы предполагаемой программы. // Школа диалога культур. Основы программы. Кемерово, 1992;

12. Библер В.С. От наукоучения – к логике культуры: Два философских введения в XXI век. М., 1991. 413 с.; 

13. Библер В.С Культура. Диалог культур (Опыт определения) // Вопр. философии. 1989. № 6. С. 31–42.; 

14. Библер В.С Нравственность. Культура. Современность. М., 1990. Его же. К философии культуры // Замыслы. М. 2002.

15. Библер В.С.,«Цивилизация и культура» - Москва.,1993г.

16. Библер В.С. Школа диалога культур. Основы программы. Кемерово. 1992

17. Библер В.С.  Школа диалога культур. Идеи. Опыт. Проблемы. Кемерово 1993

18. В.С. Библер, И.Е. Берлянд, Р.Р. Кондратов. Сознание - доминанта психической жизни дошкольника // Современное состояние и перспективы развивающего обучения. Красноярск, 1990

19. Курганов С.Ю. Первоклассники и учитель в учебном диалоге // Школа диалога культур. Идеи. Опыт. Проблемы; 

20. Курганов С.Ю. Школа диалога культур: Красноярский опыт // Народное образование. 1990 г. №№ 7, 10-12; 1991 г. №№ 5-8; 1992 г. №№ 9-10; 1993 г. № 1.

21.  Курганов С.Ю. Первоклассники и учитель в учебном диалоге. Школа диалога культур. Идеи. Опыт. Проблемы. Кемерово, 1993

22. Курганов С.Ю. Ребенок и взрослый в учебном диалоге. М., 1989. 

23. Лапшин А.Г. Международное сотрудничество в области гуманитарного образования: перспектива кросс-культурной грамотности // Кросс-культурный диалог: компаративные исследования в педагогике и психологии. Сб. ст. - Владимир, 1999. - С. 45 - 50.

24. Сайко Э.В. О природе и пространстве “действия” диалога // Социокультурное пространство диалога. - М., 1999. -С.9 - 32.

25. Субетто А. И. Опережающее развитие человека, качества общественных педагогических систем и качества общественного интеллекта — социалистический императив. М., 1990.

26. Яценко Е. Восток и запад: взаимодействие культур // Культура в современном мире: опыт. проблемы. решения. Вып. 1. - М., 1999. - С. 32 - 37.

27. Сайт www.bibler.ru

28. Сайт www.setilab.ru

35