Виды феминизма
Классический и постклассический феминизм
Классический феминизм, его становление как самостоятельного, осознанного, имеющего элементы организации женского движения в большинстве цивилизованных стран начиналось именно в середине XIX века. Для него прежде всего характерны практические действия, характеризующиеся социальным протестом в рамках организованного движения. Он характеризуется не столько научной разработкой его философской доктрины, что показательно для его более позднего этапа, сколько “наработкой” посредством приобретения опыта активных действий и выступлений за гражданские и политические права.
Для классического феминизма характерны следующие черты:
Существовало не всегда организационно оформленное женское движение, которое имело бы своих лидеров и научно обоснованную стратегию.
Доминировало консервативное сознание не только у мужчин, но и у женщин, ориентированное на традиционные патриархатные половые роли.
Буржуазные социальные и демократические процессы облегчали активизацию деятельности женщин, но эта деятельность подчас ограничивалась формально существующими правами, о которых забывали при отсутствии экстремальных ситуаций.
Попытки женщин изменить свое положение в семье и поиски новых основ гармонии полов сопровождались резкой критикой со стороны консервативно настроенных мужчин.
Со временем сторонники феминизма осознавали, что без глубокого теоретического анализа существующей реальности невозможно изменить положение женщин в обществе.
Они начинают предпринимать реальные попытки теоретического поиска основ социального угнетения, уйти от эклектичности теоретических построений к выработке теоретической модели феминизма, основанной на всестороннем анализе места женщины в обществе.
Постклассический феминизм (начало его распространения — 60-е гг. XX в.) опирается на развивающееся женское движение, когда женщина стремится изменить свой имидж, способна к самовыражению, социальному признанию как партнер. Это период становления самостоятельной теории, заметно влияющей на социальные проблемы общества, на политологию и имеющей четко выраженную гуманистическую направленность, что при- влекло к ней немалое число сторонников.
Таким образом, от протеста через выступления (демонстрации, шествия и др.) он переходит к академической разработке, научному обоснованию проблемы, выработке стратегии и тактики. А это в свою очередь приводит к постановке проблемы участия женщин в науке. В 80-е гг. XX столетия феминизм приобретает новое качество:
идет процесс переосмысления теоретических и идеологических постулатов;
появляются более рационально обоснованные концепции и теории, объясняющие социальную природу женского движения;
предпринимаются попытки определить место феминизма среди других наук;
происходит постепенная смена лозунгов “полного равенства” на лозунг “равенство в различии”.
При этом объектом критики становятся не представители мужского пола вообще, а реальные государственные структуры власти и управления, патриархатно ориентированные культурные нормы и порядки.