5.9.2.Медицина

Киевская Русь унаследовала все медицинские знания славян-язычников. Стремление познакомиться с богословской литературой, достижениями христианства, обобщить собственный практический опыт нашло отражение в «Изборнике Святослава» 1076 г. Новая религия пыталась всеми доступными ей средствами завоевать доверие, сокрушить популярность волхвов - народных врачевателей. Для этого при Киево-Печерском, Троице-Сергиевом, Даниловском, Симоновском монастырях открывались больницы. Распространение медицинских знаний в этот период означало торжество христианства. Поэтому отдельные представители знати избрали путь изучения медицины и лечения больных. Например, Зоя - Евпраксия Мстиславна - внучка Владимира Мономаха в первой половине XII в. изучала в Царьграде труды Гиппократа и Галена. Ею был составлен лечебник «Мази», в котором рассказывалось о гигиене тела, влиянии климата на организм, сне, банях, гигиене матери и ребенка, питании, различных болезнях и лечении ран.

Летописи донесли до нас сведения о единичных заболеваниях и о массовых эпидемиях, пандемиях. В них подробно описаны сибирская язва (1309, 1321, 1375), легочная и бубонная чума (1350, 1364, 1373, 1377), тиф, холера, оспа, что объяснялось масштабами болезни.

Так, в Новгороде в 1230 г. погибло 30000 человек, а в Смоленске в 1364 г. осталось в живых 10 человек, и город закрылся. Стремление заранее обезопасить себя вынуждало состоятельные слои населения держать при дворе домашних врачей, в основном иностранцев. А большинство обходилось помощью лекарей, которые жили при усадьбах бояр, при дворах князей, в монастырях, на посадах, в деревнях.

В конце XV - начале XVI вв. государство начало осуществлять централизованную политику по отношению к медицине, что объяснялось необходимостью поддержки здоровья регулярного войска, многочисленного аппарата управления, наконец, стремлением правящих верхов обеспечить себя самым современным лечением. Первые мероприятия, направленные против распространения эпидемий, выражались в вывозе умерших за город. Вместе с тем, по-прежнему проводились «молебствования», кропление «святой» водой, поездки представителей духовенства в места, где наблюдалась эпидемия.

Централизация власти благоприятно сказалась на повсеместном распространении мер против эпидемий и организации аптечного дела. В 1581 г. была открыта первая официальная аптека Московского государства. Она продавала лекарства, изготовленные из трав, камфары, ревеня, мускуса. Из трав наибольшее распространение имел корень валерианы, а также зверобой, ромашка, мята, полынь и др. Поначалу аптека снабжала только московскую знать. Венецианский посол М. Тоскарино в донесениях о Московии второй половины XVI в. писал, что московские «врачи лечат по опыту и испытанными лечебными травами».

Письменные источники, в которых присутствует медицинская тематика рассматриваемого периода, весьма обширны. В древней Руси в ходу были медицинские трактаты на греческом языке. В XV в., например, в Кирилло-Белозерском монастыре настоятелем Кириллом была переписана рукопись «Галинова на Ипократа» (комментарий Галена), в которой описывались физиологическое строение человеческого тела, болезни, давались гигиенические советы. «Вертограды» - медицинские энциклопедии с разнообразными сведениями по медицине, биологии, фармакологии, минералогии существовали на Руси во множестве списков, что подтверждает популярность источника. Первый перевод книги с немецкого языка был осуществлен в 1534 г. врачом Н. Булевым. К работам, посвященным целиком медицине, относится «Проблемата». Содержание ее раскрывает механизм зарождения и развития зародыша, роста организма, назначение органов тела и их взаимосвязь.

С открытием медицинской школы в Москве в 1654 г. повысился спрос на специальные медицинские трактаты - учебники. Литература типа «О болезнях детячьих», «Помогание женкам в рожении», сборники по санитарии и гигиене постепенно становились популярными, так как отвечали практическим нуждам российского общества. В приказах переводились медицинские книги с польского и немецкого языков. Так, в 1658 г. Е. Славинецкий перевел семь книг труда А. Везалия «О строении человеческого тела».

Таким образом, накопление сведений по биологии и медицине на Руси имело богатую и давнюю традицию. Во времена Киевской Руси среди многочисленной переводной литературы богословского направления попадались статьи по биологии и медицине, однако они не имели практического применения. Появление отечественных «лечебников» и травников в XIV-XV вв. объяснялось значительным увеличением количества рецептов приготовления лекарственных препаратов, запоминать которые становилось все сложней. На распространение биологической и медицинской литературы в Российском государстве XVI-XVII вв. оказали непосредственное влияние дипломатические и торговые контакты, существование в Москве иностранных слобод, государственная военная и медицинская политика, приоритетное развитие коневодства и садоводства.