4. Психологическое направление в социологии.

Психологическое направление в социологии появилось в конце 19 в. В нем выделилось 2 ветви: психологический эволюционизм и групповая психология, которые внесли массу разнообразных теорий.

Один из основоположников социальной психологии — Тард, который рассматривал все с трех точек зрения: повторения, противопоставления и приспособления. На этой основе он построил общую теорию законов и общества. Закон повторения применительно к обществу получил название закона подражания. Именно этот закон, с точки зрения Тарда определяет отношения людей друг к другу, раскрывает диалектику традиций и инноваций.

Свой вклад в развитие внес Кули, автор теории «зеркального Я». Основным объектом социологии с т. зр Кули являются малые группы (семья, соседи, школьный коллектив, спортивный и т.д.), в недрах которых и осуществляются основные социальные связи. Человек осознает себя, наблюдая за другими членами группы, постоянно сопоставляя себя с ними. Общество не может существовать без психических реакций, взаимных оценок. Именно благодаря взаимным контактам люди осознают социальные ценности, приобретают социальный опыт и навыки общественного поведения. Человек становиться человеком благодаря его взаимодействию с другими людьми именно в рамках малых первичных групп. Эта идея была развита в теории интеракционизма.

Представитель психологического эволюционизма Гиддингс видел специфику общественного развития в проявлении осознанных актов человеческой психики. Он считал, что общественная эволюция отличается от природной тем, что в ней заложена ясно осознанная цель, которая и является двигателем общественного прогресса. Эта цель проявляется как на уровне индивидуального, так и коллективного сознания.

Однако не все сторонники психологического направления разделяли идею о четко осознанных актах человеческого поведения. Постепенно складывалось направление на основе идей о таких актах психики, которые оставаясь за порогом сознания, оказывают влияние на поведение человека. Парето, а за ним и инстинктивисты, опираясь на психологические модели социального поведения, стали утверждать, что история движется не благодаря осознанным актам людей, а благодаря скрытым биоимпульсам. Эта идея получила свое развитие в психоаналитической концепции Фрейда. Фрейд считал, что индивиды образуют группы и остаются в них отчасти потому, что у них формируются чувства преданности и покорности лидерам группы. Согласно теории Фрейда это происходит не потому, что лидеры обладают какими-то особыми чертами, но обусловлено тем, что члены группы отождествляют лидеров с могущественными, богоподобными личностями, какими в детстве казались им их отцы.

5. Э.Дюркгейм и его роль в создании классических социологических теорий.

Эмиль Дюркгейм – основатель французской соц. школы. Он стремился прежде всего к автономии соц., отделению ее предмета от предмета других наук об обществе, а также к объяснению всех феноменов общественной жизни исключительно с соц. позиций. Д. считал, что общество – это надындивидуальное бытие, существование и закономерности которого не зависят от действий отдельных индивидов. Объединяясь в группы, люди сразу начинают подчиняться правилам и нормам, которые он назвал «коллективным сознанием». Каждая соц. единица должна выполнять определенную функцию, для существования общества как целого. Однако функционирование отдельных частей соц. целого может быть нарушено, и тогда эти части становятся искаженной, плохо функционир. формой соц. организации. Д. много внимания уделял изучению таких форм, а также видов поведения, отклоняющихся от общепринятых правил и норм. Введенный им в научный обиход термин «аномия» (т.е. такое состояние общества, при котором отсутствует четкая моральная регуляция поведения индивида) позволяет дать объяснение причин отклоняющегося поведения, дефектов соц. норм и подробно классифицировать типы такого поведения. Учение об обществе Д. легло в основу многих современных соц. теорий и прежде всего структурно-функционального анализа. Многочисленные последователи создали дюркгеймовскую соц. школу, и современные ученые справедливо называют Д. классиком в области соц.