
- •Вопрос 1: мировоззрение, его структура и исторические типы. Соотношение мифологии, религии и философии
- •Вопрос 4: Становление и основные школы древнеиндийской философии
- •Вопрос 5: Философские учения Др. Китая.
- •Вопрос 6: Античная философия. Досократическая философия.
- •Вопрос 9: Философия эпохи эллинизма. Скептицизм, Эпикуреизм, Стоицизм.
- •Вопрос 10: Философия в системе средневековой культуры. Патристика и схоластика.
- •Вопрос 11: Особенности философской мысли эпохи Возрождения.
- •Вопрос 12: Западноевр. Философия 17 века. Эмпиризм и рационализм.
- •Вопрос 13: Философия эпохи Просвещения 18 века.
- •Вопрос 14: Немецкая классическая философия. Философия Иммануила Канта.
- •Вопрос 15: Философия г. Гегеля и л. Фейербаха
- •Вопрос 16: Становление и основные черты неклассической философии. Философия а.Шопенгауэра и ф. Ницше.
- •Вопрос 32: Проблема познаваемости мира и её интерпретация в различных философских традициях.
- •Вопрос 33: Проблема субъекта и объекта познания.
- •Вопрос 37: Понятие общества. Основные стратегии исследования соц. Реальности в современной философии.
- •Вопрос 40: Феномен власти в жизни общества.
- •Вопрос 48: Понятие цивилизации. Типы цивилизаций в истории общества.
- •Вопрос 44
- •Вопрос 43
Вопрос 11: Особенности философской мысли эпохи Возрождения.
Эпоха Возрождения начинается в Италии в 13-14 веках. Она связана с зарождением капитализма и преставляет собой переход от средневековой фил-фии к фил-фии нового времени. У истоков - Данте Олигьери, а другие представители: Франческо Петрарка, Л. да Винчи, переводчик и комментатор работ Платона - Марсилио Фичино, Пико делла Мирандола, Николай Кузанский (немец), Никола Макиавелли, Джордано Бруно, Франциск Скорина.
1600 год - погиб на костре Джордано Бруно (как еретик).
Основные мировоззрения в средневековой философии:
1. Бог сотворил мир из ничего;
2. Принципы креационизма;
3. Принципы провиденциализма (волей Бога).
Центр мироздания - Бог.
Основные хар-ки Возрождения:
1. Центр мироздания - Человек.
2. Философия антропоцентризма.
Возврат к античности конкретизирован в 2-х принципах: 1. Гуманизм (Человек - высшая ценность);
2. Пантеизм - «всё есть Бог» - Бог растворён в природе и не возвышается над ней;
3. Принципы народности:
а) трактаты не на латыни, а на национальном языке;
б) философия рассматривается как то мировоззрение, которым должны владеть широкие массы (народ).
Марсилио Фичино, был представителем возрожденческого платонизма.
Николо Макиавелли был представителем социально-политической мысли эпохи Возрожления. «Государь» - написал в 26 лет. Доказывал, что жизнь чел-ка на 50% диктуется судьбой и на 50% - его собственными кач-вами, достоинствами. В своей книге давал советы правителям и государям. Работа Макиавелли считается одним из первых трактатов по политологии.
Крупнейшим мыслителем эпохи Возрождения был Николай Кузанский (1401- 1464). Утверждал мощь челов-кого познания; чел-к через творческую деятельность своего ума как бы уподоблялся Богу.
Центральной идеей Пико делла Мирандолы (1463-1494) была идея возвышения чел-ка в силу причастности его ко всему земному и небесному.
Николай Коперник (1473-1543) известен произведённой им революцией в астрономии - утверждением системы гелиоцентризма.
Джордано Бруно (1548-1600) также считал целью философского познания не Бога, а природу и при этом высказывал идеи о бесконечности природы и бесконечном множестве миров Вселенной. Он представитель пантеизма (отождествление мира и Бога: всё есть Бог, единосущен. Вне Бога нет ничего, но и Бога нет вне мира). Являлся натурфилософом, критиком геоцентрической модели мира, сторонник идеи множественности миров.
Галилео Галилей(1564-1642) - один основателей экспериментально - теоретического естествознания, заложивший основы классической механики.
Для этой эпохи хар-но как бы 2-ое рождение идей античной философии.
Вопрос 12: Западноевр. Философия 17 века. Эмпиризм и рационализм.
1-ая буржуазная революция произошла в Голландии.
Фил-фия нового времени была обоснованием и док-вом принципов свободы, равенства, братства.
Важнейшая хар-ка - антиклерикальный (антицерковный) и антисхоластический принципы.
Идеи свободы Нового времени проявились в антисхоластическом характере.
Философия Нового времени стремится стать не служанкой религии или искусства, а конкретно научного знания.
Англ. филосов Френсис Бэкон (1561-1626) родоначальник материализма Нового времени. Лорд-канцлер, хранитель печати, правая рука короля. Одним из первых широко пропагандировал: «Знание - сила!». Считал, что философия должна носить прежде всего практический характер. Главная ценность философии - её метод. Главные методы научного исследования фил-фии Нового времени:
- индукция - от частного к общему (защищали физики);
- дедукция - от общего к частному.
Принцип фил-фии Нового времени - эмпиризм - единство истины чел-ких знаний - опыта.
Англия - родина эмпиризма. Франция - родина рационализма и дуалистом был Рене Декарт (1596-1650): «Мыслю - следовательно, существую». Если Бэкон разрабатывал в основном метод эмпирического, опытного исследования природы, то фр. учёный и фил-ф Декарт напротив, поставил на 1-ое место разум, доведя роль опыта до простой практической проверки данных интеллекта. Он стремился разработать универсальный метод для всех наук, исходя из теории рационализма (фил-ское мировоззрение, признающее разум, мышление источником познания и критерием его истинности). Воззрения Декарта на природу носили механистический хар-тер: Вселенная - это огромный механизм. Она изменчива и имеет историю своего развития. Он одним из первых разработал идеи эволюции и провёл их через все области учения о природе - от образования светил и планет до возникновения растений, животных и чел-ка. Хар-ная черта философии Декарта - дуализм.