Вопрос 9: Философия эпохи эллинизма. Скептицизм, Эпикуреизм, Стоицизм.

Эпикур (ученик Демокрита)

- 1-ый атеист - его ученик Тит Лукреций Кар (римлянин) («Ничто не возникает из ничего»);

- цель помочь чел-ку разобраться в том, как следует жить.

Атеизм - тип фил-ского мировоззр., который не даёт права на существование религии, полностью её отрицает. «Движение атомов обусловлено их внутренним свойством - тяжестью. Ещё более важной является способность атомов самопроизвольно откланяться при движении от прямой линии. Самоотклонение атомов - это минимум свободы в природе. Разумное использование предоставленной человеку свободы заключается в достижении физического здоровья в соединении с состоянием души».

Стоицизм (4 век до н. э. - 529 год н.э.)

- рок, судьба правит миром (стоический идеал - достойно держать удары судьбы

- философия - жизненная мудрость (учит самообладанию)

- цель чел-ка - жить согласии с природой (поступать разумно)

Скептицизм (размышление). Основатель - Пиррон (365 - 275)

- воздержание от суждений;

- невозмутимость.

Скептики не отрицают принципиальной познаваемости мира, но выражают сомнения в достоверности знания. Как правило, скептицизм расцветает буйным цветом в период (в преддверии) ломки парадигм, смены ценностей, общественных систем и т.д., т.е. когда нечто, считавшееся ранее истинным, оказывается в свете новых данных науки и практики ложным, несостоятельным. Психология скептицизма такова, что он тут же начинает попирать не только изжившие себя, но заодно и всё новое, нарождающееся.

Вопрос 10: Философия в системе средневековой культуры. Патристика и схоластика.

Средневековье занимает почти целое тысячелетие. Раннее средневековье характеризуется становлением христианской догматики в условиях формирования европейских государств в результате падения Римской империи (5 век н.э.), а зрелое средневековье (начиная с 11 века н.э.) связано со становлением и утверждением феодализма.

В условиях жёсткого религиозного диктата, поддерживаемого гос. властью, философия была объявлена «служанкой богословия» (формула Петра Домиани), которая должна была использоваться для подтверждения догматов христианства. Эта философия получила название «схоластики». Считалось, что истина уже дана в библейских текстах. Схоластика опиралась на античное наследие, особенно - на формальную логику Аристотеля.

Священное писание - основа фил. мировоззрения эпохи средневековья. Главная тема - соотношение веры и разума.

Этапы развития:

- апологетика (1-3 века) - учение о защите христианского учения. Представители: Квинт Тертуллиан («Верую, ибо абсурдно!»).

- патристика (3-6 века) - учение отцов церкви. Представители: Аврелий Августин, Василий Великий.

- схоластика (6-14 век) - учение рационально-систематизирующее основные положения Библии. Представитель: Фома Аквинский (1225/26-1274), монах-доминиканец, систематизатор ортодоксальной схоластики, ставил своей основной целью отработку догматов христианского вероучения в формах здравого смысла. Он канонизировал христианское понимание соотношения идеального и материального как соотношение как соотношение изначального принципа формы («принципа порядка»).

Существовал спор между реалистами и номиналистами. Реалисты: (Иоанн Скот Эригена и главным образом Фома Аквинский) существует 3 вида универсалий («до универсалий», «в них самих», «после»).

Номиналисты: (Росцелин) существует только индивидуальное, и только оно может быть предметом познания (универсалии только в чел. разуме).