Заключение

В истории философской мысли мы встречаем два противоположных воззрения на соотношение философии и искусства. Рационалистические направления, сближавшие философию с наукой, ставили философию выше искусства. Наиболее ярко такой взгляд выражен Гегелем. Эстетика романтизма (расцвет конец XVIII–начало XIX века) явилась своеобразной реакцией на рационализм Просвещения. Его главные теоретики, Шлегель, Шеллинг, Новалис, Шлейермахер и др. осмысливали саму природу как становящееся символическое произведение искусства. Романтики стирали грани между жизнью, философией, религией, искусством. По Шеллингу, Универсум образован в Боге как вечная красота и абсолютное произведение искусства, поэтому в рукотворном искусстве истина являет себя в более полном виде, чем в философии. В искусстве, в процессе созерцания, художественного озарения, откровения, духовной интуиции, наиболее полно и целостно выражаются сокровенные основы бытия. Искусство является фундаментом и религии, и философии, и всех наук. Шлейермахер утверждал, что эстетический опыт романтизма – это новый религиозный опыт, на основе которого должно осуществиться единение души с Универсумом. Таким образом, романтики, подчеркнув приоритет нерациональных, иррациональных способов познания и отношения человека к действительности, считали, что именно искусство имеет преимущества перед наукообразной философией. В данном контексте воображение, фантазия становятся не только опорными понятиями с системе романтической концепции художественого творчества, но и важнейшими инструментами познания и преобразования окружающей действительности.

Понимание романтиками фантазии и воображения сложно, неоднозначно и неординарно. В представлении большинства западноевропейских романтиков фантазия и воображение не являются одним и тем же, авторы разрабатывают обширную и многоплановую концепцию фантазии-воображения, которая затрагивает как онтологические аспекты, так и непосредственные аспекты художественного творчества. Таким образом, фантазия и воображение в эстетике западноевропейского романтизма становятся не только важными компонентами концептуальной системы художественного творчества. Посредством фантазии и воображения, а также художественного вымысла и собственно фантастики, преображается окружающая действительность и внутренний мир человека. С позиций философии вымысла и возможных миров концепция фантазии-воображения в эстетике западноевропейского романтизма позволяет рассматривать художественное произведение как миропорождающую структуру, а художесвтенный вымысел как потенцию миропорождения.

Список литературы

1. Избранная проза немецких романтиков. В 2 т. М., 1979.

2. Зарубежная литература XIX века. Романтизм. Хрестоматия историко-литературных материалов. Сост.: А. С. Дмитриев, Б. И. Колесников, Н. Н. Новикова. М., 1990.

3. Литературные манифесты западноевропейских романтиков. Ред. Дмитриев А. С. М., 1980.

4. Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика. В 2 т. М., 1983.

5. Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975.

6. Белинский Б.Г. Письма. Т. 2 (1839-1843). СПб., 1914.

7. Беренштейн Е. П. Романтизм и ценностная типология // Романтизм: гроеи и судьбы. В. 2 ч. Тверь., 1998. Ч. 1. С. 31-39.

8. Берковский Н. Я. Романтизм в Германии. Л., 1973.

9. Гуляев Н. А., Карташова И. В. Введение в теорию романтизма. Пособие по спецкурсу. Тверь, 1991.

10. Дмитриев А. С. Теория западноевропейского романтизма // Литературные манифесты западноевропейских романтиков. Ред. Дмитриев А. С. М., 1980. С. 5 - 48.

11. Лихачев Д. С. Внутренний мир художественного произве­дения.— «Вопросы литературы», 1963, № 8. С. 76-77.

12. Льюиз Д. Истинность в вымысле // Возможные миры и виртуальные реальности. Вып. 1 / Cост. В.Я. Друк, В.П. Руднев.

13. Николаева М.В. Вымысел и воображение в древнегреческой философии. // Материалы и исследования по истории платонизма. Вып. 5. СПб.: изд-во СПбГУ, 2003. С. 48-73.

14. Романтизм: вопросы эстетики и художественной практики. Сб. научных трудов. М., 1990.

15. Степин В.С. Философия науки. Общие проблемы. М., 2006.

16. Теоретическая культурология. М., 2005.

17. Новейший философский словарь. Сост.: Абушенко В.Л., Кацук Н.Л. СПб., 2003.

18. Словарь культуры XX века. Сост.: Руднев В.П. М., 1997.

19. Словарь литературоведческих терминов. М., 1974.

Электронные ресурсы:

1. Вардзелашвили Ж. «Возможные миры» текстуального пространства [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://vjanetta.narod.ru/tekst.html

2. Кастанеда Г.-Н. Художественный вымысел и действительность: их фундаментальные связи. Очерк онтологии совокупного опыта [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://library303.narod.ru/eso/yoga50.htm.

1 Лихачев Д. С. Внутренний мир художественного произве­дения.— «Вопросы литературы», 1963, № 8.

2 Лихачев Д. С. Внутренний мир художественного произве­дения.— «Вопросы литературы», 1963, № 8. С. 76-77.

3 Белинский Б.Г. Письма. Т. 2 (1839-1843). СПб., 1914. С. 419.

4 Руднев В.П. Философия вымысла. Словарь культуры XX века. М., 1997.

5 См.: Абушенко В.Л., Кацук Н.Л. Новейший философский словарь. СПб., 2003.

6 Руднев В.П. Философия вымысла. Словарь культуры XX века. М., 1997.

7 Кастанеда Г.-Н. Художественный вымысел и действительность: их фундаментальные связи. Очерк онтологии совокупного опыта [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://library303.narod.ru/eso/yoga50.htm.

8 Руднев В.П. Семантика возможных миров. Словарь культуры XX века. М., 1997.

9 См.: Кастанеда Г.-Н. Там же.

10 Льюиз Д. Истинность в вымысле // Возможные миры и виртуальные реальности. Вып. 1 / Cост. В.Я. Друк, В.П. Руднев.

11 Там же.

12 Вардзелашвили Ж. «Возможные миры» текстуального пространства [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://vjanetta.narod.ru/tekst.html.

13 Николаева М.В. Вымысел и воображение в древнегреческой философии. // Материалы и исследования по истории платонизма. Вып. 5. СПб.: изд-во СПбГУ, 2003. С. 48-73. С. 71.

14 Кольридж С.Т. Из «Литературной биографии». Глава XIII // Литературные манифесты западноевропейских романтиков. Ред. Дмитриев А. С. М., 1980. С. 279-294. С. 279.

15 Там же.

16 Там же.

17 Там же.

18 Кольридж С.Т. Шекспироваская поэзия. // Литературные манифесты западноевропейских романтиков. Ред. Дмитриев А. С. М., 1980. С. 295-296. С. 295.

19 Там же. С. 296.

20 Там же. С. 296.

21 Шлегель А.В. Из «Берлинского курса» // Литературные манифесты западноевропейских романтиков. Ред. Дмитриев А. С. М., 1980. С. 125-126. С. 125.

22 Там же.

23 Шлегель Ф. Философия языка и слова // Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика. В 2 т. М., 1983. Т. 2. С. 360-386. С. 384.

24 Там же. С. 384-385.

25 Там же. С. 384.

26 Шлегель Ф. Философия жизни // Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика. В 2 т. М., 1983. Т. 2. С. 336-355. С.339

27 Шелли П.Б. Защита Поэзии // Литературные манифесты западноевропейских романтиков. Ред. Дмитриев А. С. М., 1980. С. 325-349. С. 325

28 Там же.

29 Там же, с. 331.

30 Нодье Ш. О Фантастическом в литературе // Литературные манифесты западноевропейских романтиков. Ред. Дмитриев А. С. М., 1980. С. 407-414. С. 409.

31 Там же. С. 412

32 Там же. С. 411

33 Там же. С. 410

34 Там же. С. 412.