1.3. Воображение в контексте философии вымысла и возможных миров.

Воображение является высшей психической функцией и отражает действительность, с его помощью осуществляется мысленный выход за пределы непосредственно воспринимаемого, его основная задача — представление ожидаемого результата до его осуществления. Не всякий процесс, протекающий в образах, может быть понят, как процесс воспроизведения. Всякое воображение порождает что-то новое, изменяет, преобразует то, что дано восприятием; воображение может совершить такой отлет от действительности, который создает фантастическую картину, от действительности ярко отклоняющуюся. Но и в этом случае оно в какой-то мере отражает эту действительность

Невозможное без ощущений, воображение всегда затребовано для замены их в размышлении. Воображение есть опосредствующая способность (или сила) между ощущением и суждением в восприятии — и между суждением и телодвижением в деятельности. В одном направлении оно определяется как движение, которое не может быть без ощущения, то есть определяется по преимуществу ощущением, — а в другом может быть и истинным и обманчивым, то есть всецело зависит от суждения. Как отмечает М.В.Николаева, «не будучи по самому своему понятию простой способностью, — особенно в вынужденном сочетании восприятия с деятельностью, — воображение часто оказывается как не единственным, так и не прямым опосредствованием друг с другом фактов внешней реальности и фактов реальности внутренней. <…>

Итак, воображение есть движение души и причина тело-движения: «нечто, приведенное в движение, само может привести в движение другое, воображение же есть некоторое движение». Но стремление может быть направлено только на тот предмет, который ощущается. Поэтому окончательное определение воображение со стороны объекта гласит: «оно есть движение, возникающее от ощущения в действии». При этом воображение нельзя редуцировать к течению непосредственного ощущения. «А именно; ощущение есть или возможность, или действительность, например зрение и видение; представление же возникает и при отсутствии того и другого, например в сновидениях». Конечно, речь идет не о том, что сон происходит без помощи зрения и не является видением, но лишь о том, что в нем не работают категории возможности и действительности».¹³

Воображение, будучи самопротиворечивым, вызывает не только противоречие в поступках, но и противоречивое отношение к самому себе со стороны ума. Размышляющей душе представления заменяют ощущения. Если говорить не о довлеющем предмете воображения, а о нем самом, то оно есть состояние, которое находится в нашей власти (ибо можно наглядно представить себе нечто). Поэтому окончательное отношение к воображаемому как таковому со стороны ума нейтрально.

Что же касается возможных миров, то в данном случае продуктом воображения будет являться не вымысел и не альтернативная вероятность действительность, а некая «не-совсем-действительность», представляющая собой индивидуальное представление, сформированное на базе собственно авторских предпосылок-данностей и всего комплекса личного жизненного опыта реципиента. Целью формирования подобного ментального продукта можно полагать перспективное преобразование внутреннего и окружающего мира человека, нравственное обогащение посредством приобщения к действительности возможного мира, а также творческую потенцию, заложенную для воображения в возможном мире.