3. История русской литературы XX века.

3.1. История русской литературы конца XIX – начала XX вв.

И.А. Бунин. Поэзия И. Бунина. Сборники «Под открытым небом», «Листопад». Тема родины, русской природы. Осмысление традиций А.А. Фета, Я.П. Полонского, А.К. Толстого. Проза 1890-1900-х гг.: «Антоновские яблоки», «Сосны», «Новая дорога». Мотивы распада патриархальной усадьбы, устоев. Бунин в «Знании». Творчество Бунина предоктябрьского десятилетия. Христианское мироощущение (рассказы «Третьи петухи», «Пост»). Идеи земной жизни как Божьего дара (дневники Бунина, «Господин из Сан-Франциско»). Мотивы бессмертия души («Сны Чанга», «Легкое дыхание»). Концепция любви как «святого свойства души» («Святые»). Философская проблематика рассказа «Братья». Тема дворянских гнезд и крестьянских устоев («Суходол», «Деревня»). Восприятие национального характера. Стиль Бунина (живописность, внешняя изобразительность, ритмическая организация). Новое в соотношении субъективного и объективного начал. Толстовский психологический реализм и психологический рисунок в прозе Бунина. Неприятие Октября. «Окаянные дни». Эмиграция.

Л. Андреев и М. Горький: спор о человеке. Идейно-творческая полемика М. Горького и Л. Андреева о природе человека, его возможностях и способности влиять на окружающий мир. Горьковское представление о человеке и его выражение в творчестве: ранняя романтическая проза, драма «На дне», поэма «Человек», роман «Мать», проза 1910-х (цикл очерков «По Руси», автобиографическая трилогия). Концепция человека в творчестве Л. Андреева: близость к Горькому и принципиальные расхождения («Бездна», «Мысль», «Жизнь Василия Фивейского», «Красный смех», драма «Жизнь человека»). Проблема гуманизма.

Судьба русского реализма на рубеже XIX-XX веков. Писатели реалистических течений 1890-1990-х гг. как «наследники» традиций Л. Толстого и А. Чехова. Новые тенденции развития их реализма. Писатели круга «Среды» и «Знания» (И. Бунин, А. Куприн, М. Горький, Л. Андреев, И. Шмелев и др.). Новое понимание отношений личности и среды, характеров и обстоятельств. Усиление внимания к духовной жизни человека из народа. Усиление эпического начала в прозе. Ослабление прямых форм выражения авторской позиции, роль сказа. Концепция «неореализма».

«Новокрестьянская» поэзия 1910-х годов. Творчество С. Клычкова, Н. Клюева, С. Есенина, А. Ширяевца, П. Карпова, А. Ганина, П. Орешина. Поэзия крестьянских поэтов и символизм (С. Клычков, С. Есенин). Традиции святоотеческой литературы и фольклора в поэтике крестьянских поэтов. Поэзия периода «Радуницы». Христианское и крестьянское начала в ранней лирике Есенина. Пейзаж в контексте православной образности. Образ крестьянского рая. Россия как избранная святыми страна. Метафоричность стиля. Романсный стих. Цвет в пейзажной лирике. Книги стихов Н. Клюева «Сосен перезвон» и «Братские песни». Православные мотивы в лирике Клюева. Различия в поэтике Н. Клюева и С. Есенина.

Возникновение русского символизма и «старшие» символисты.

Понятие о модернизме, декадансе и символизме. Символизм 1890-х гг. и младосимволизм (символисты 1900-х гг.). Роль философии и поэзии Вл. Соловьева в формировании философских и эстетических воззрений символистов. Влияние русской и западной идеалистической философии. Понимание искусства как интуитивного постижения мира. Понятие о символе в теоретических и историко-литературных работах символистов. Русский символизм в контексте мирового литературного развития.

«Старшие» символисты: ведущие идейно-стилевые тенденции. Характеристика творчества одного из «старших» символистов: (Д.С. Мережковский, В.Я. Брюсов, З.Н. Гиппиус, К.Д. Бальмонт, Ф. Сологуб).

Младосимволизм. «Младшие символисты» (Андрей Белый, А. Блок, С. Соловьев). Оформление эстетической системы символизма. Обоснование теории «действенного искусства». Обострение интереса к общественности. Проблемы народных судеб, отношения народа к интеллигенции, интеллигенции и революции. Воздействие на историко-философские и эстетические воззрения символистов философских, историко-культурных идей и поэзии Вл. Соловьева. Трактовка событий современности и прошлой социально-исторической жизни России в духе этих идей. Интерпретация символизма как мироощущения и умонастроения. Теургическая концепция искусства. Понимание красоты как действенной силы, преобразующей мир, а искусства - как средства служения этой цели.

А.А. Блок. Роль Блока в развитии русской поэзии XX века. Этапы развития мировоззрения и творчества поэта. Лирическая трилогия («трилогия вочеловечивания») А. Блока (композиция, лирический сюжет, лирическое «я», символика). Поэма «Двенадцать». Художественный мир поэмы. Синтез романтизма и символизма. Образы-символы природных и социальных явлений. Художественная концепция стихии «музыки». Романтический образ «двенадцати», образ-символ Христа. Полифонизм поэмы. Композиция, стиль, стих. Поэма в оценках критики.

Акмеизм. Кризис символизма. Возникновение «Цеха поэтов» (Н. Гумилев, С. Городецкий,, А. Ахматова, О. Мандельштам, Г. Иванов, В. Нарбут, М. Зенкевич и др.). Разнородность акмеистического движения. Попытка реформы эстетической системы символизма, формирование новой эстетической системы. Установка на «вещное» восприятие мира.

Русский футуризм. Футуризм как одно из течений русской литературы «авангарда» в предреволюционную эпоху. «Эгофутуризм» (И. Северянин и др.). «Кубофутуристы» (В. Хлебников, Д. и Н. Бурлюки, В. Каменский, А. Крученых, В. Маяковский и др.). Пролог эгофутуризма» (1911) и «Пощечина общественному вкусу» поэтов - «гилейцев» (позднее - кубофутуристов) как общественные и эстетические программы. Группа «Центрифуга» (С. Бобров, Н. Асеев, Б. Пастернак) и ее особое место в футуризме, Неоднородность футуристического движения и его внутренняя противоречивость. Проблема синтеза искусств. Эстетическая теория футуристов. Проповедь «свободного» искусства. Отождествление слова с предметом. Словесное экспериментаторство футуристов. «Самовитое» слово. Жанры футуристической поэзии. Характеристика творчества одного из поэтов-футуристов: творческий путь, проблематика, стилевое своеобразие, новаторство.