35. Политические учения эпохи Просвещения: ш.Монтескье, ж.-ж. Руссо, т. Джефферсон.

Шарль Луи Монтескье разработал теорию факторов, определяющих политику, а точнее политическое поведение людей. В работе «О духе законов», где выступил как основоположник географической школы исследования политики и государства, он выделяет факторы: климат, религия, законы, принципы правления, примеры прошлого, нравы, обычаи.

Также он сформулировал теорию разделения властей: он говорил, что политической властью злоупотребляют; это – в природе человека. И поэтому верховенство права может быть обеспечено лишь разделение власти на законодательную, исполнительную и судебную с тем, чтобы они могли взаимно сдерживать друг друга.

Жан Жак Руссо утверждал закономерность господства общей воли, основанной на общности морали, а тех, кто ей сопротивляется, общество должно заставить подчиняться ей. Для эффективности действия общей воли необходимы три внешних условия:

1. Социальное равенство (он согласился с наличием частной собственности, но протестовал против неравного распределения собственности среди членов общества).

2. Политическое единство общества, основанное на общей воле.

3. Прямая форма демократии (он считал, что представительная власть – это рабство).

Таким образом, Руссо предлагал государство, в котором торжествовали бы равенство, в том числе в уровне жизни, и единство всех социальных групп населения.

Т. Джефферсон провозглашает свободу, равенство, право на счастье, право народа на самоуправление. В своих работах он также отрицает идею вечности и неизменности конституции.

Джефферсон подразделяет права на личные и политические. Право частной собственности не относится к естественным правам. Америка должна быть страной средних собственников, где государство имеет право контролировать и регулировать распределение собственности. Джефферсон был за постепенную отмену рабства, выступал против его резкой отмены: сначала следует освобождать новорожденных рабов, потом остальных – с наделением их землей. При этом подчеркивается необходимость предварительного образования рабов. Однако сам Джефферсон, будучи президентом США, рабство не отменил, так как стремился к сохранению единства США, а отмена рабства чаще всего влечет за собой гражданскую войну.

Джефферсон является сторонником эгалитаризма (приоритет государственной собственности), США – страна среднего класса. При этом он выступает против промышленного капитализма, за аграрное развитие США. Противник идей коммунизма, социализма.

Среди форм правления Джефферсон признавал только республиканскую.

Главный признак республиканской формы правления – всеобщее равное избирательное право, условием которого является образование и просвещение.

36. Политическое развитие: понятие, содержание, типы, этапы.

Политическое развитие – это возрастание способности политической системы постоянно и эффективно адаптироваться к новым образцам социальных целей и создавать новые институты, обеспечивающие каналы для диалога между правительством и населением.

Понятие «политическое развитие» было введено в науку во второй половине ХХ века для отражения динамики полит. жизни, обозначения процессов ее изменения.

Критерии политического развития:

1. Структурная дифференциация отражает процесс усложнения социальных отношений вследствие реализации закона возрастающего многообразия деятельности людей и появление новых групп интересов.

2. Способности системы к инновациям, к мобилизации и выживанию.

   • Способность к инновации – способность адаптироваться к новым проблемам, гибко реагировать на новые импульсы и непредвиденные ситуации.

   • Способность к мобилизации – способность мобилизовать ресурсы для решения стоящих перед обществом задач.

   • Способность к выживанию – развитая полит. система способна обеспечить свое выживание, благоприятствуя распространению лояльных для себя форм поведения при помощи специализированных структур полит. социализации (школ, университетов, полит. партий).

3. Тенденция к равноправию. Характеризуется участием народа в полит. деятельности, универсальным характером законов, «рекрутированием» на государственные посты не наследственным путем и не в рамках класса, сословия, а в соответствии с достоинствами претендентов, т.е. на основе их образования, способностей.