Заключение.

Как мы уже поняли брак, с точки зрения социального воспроизведения общества и его нравственной чистоты, это самое гениальное изобретение человечества. По христианской морали настоящая любовь начинается только в браке, где индивид полностью раскрепощен и доверился другому.

На самом деле, семья – неотъемлемая ячейка общества, и невозможно уменьшить ее значение. Ни одна нация, ни одно цивилизованное общество не обходилось без семьи. Обозримое будущее общества также не мыслится без семьи. Для каждого человека семья – начало начал. Понятие счастья почти каждый человек связывает, прежде всего, с семьей: счастлив тот, кто счастлив в своем доме. Семья – это и результат, и еще в большей мере – творец цивилизации. Семья – важнейший источник социального и экономического развития общества. Она производит главное общественное богатство человека.

Мы не можем рассматривать семью отдельно от среды, где она существует. Российская семья принадлежит к европейскому типу семьи. Семья строится на христианских, общеевропейских ценностях. В то же время сегодняшняя семья есть продолжение советской семьи. Надо подчеркнуть, что семья меняется во времени, изменяются и семейные ценности. И ценность семьи у современного человека возрастает. Традиционная, патриархальная семья решала в первую очередь вопрос экономического выживания. Со временем, сравнительно недавно, эта функция теряет свое значение и личность начинает признавать ценности любви, человеческой теплоты, что бы чувствовать себя счастливой. Это ценности позднейшего времени. Фольклор и литература, например произведения Островского, показывают, что идеализация патриархальной семьи настораживает. Нужно двигаться вперед, а не назад.

В подтверждение гипотезы я бы хотела добавить, что многолетние европейские исследования (в 33 странах), проводимые, в том числе и в России, показали изменения семейных ценностей. Изменения прежде всего связанны с прогрессированием таких процессов, как индивидуализация и рационализация. Это означает, что человек все больше считает основной ценностью себя. С другой стороны, имеет возможность все более разумно, рационально подходить к планированию своей жизни.

Итак, подводя итог, я хотела бы сказать, что высокими темпами размывается традиционная форма семьи, основанная на зарегистрированном браке. Желание иметь детей уже не связывают только с семьей. И все больше людей считают, что ребенку не обязательно иметь двух родителей. В России этот процент достигает пятидесяти трех! Это можно объяснить огромным опытом матерей одиночек в нашей стране, создавшим у людей ощущение, что ребенок может не иметь обоих родителей.

И ещё хотелось бы добавить, что от устройства семьи как основы социализации личности зависит, какой человек будет выходить из нее: авторитарной - зависимый и подчиненный, асоциальной - нарушитель общественного спокойствия. Если семья организована хорошо, то хорошим в нравственно-этическом плане будет и сам человек.

Список литературы:

1. Агинская Т.И. Эволюция брака как социального института и

гендерной системы. Екатеринбург, 2011

2. Семья православного христианина. В 2 т. – М., 1997

3. Форсова В. В. Православные семейные ценности // Социологические исследования, 1997. № 1

4. Синельников А. Б. Социально одобряемые причины развода в прошлом и настоящем // Социс. 1992. № 2.

5. Савинов Л. И. Семьеведение (Глава «Родовые ценности семьи»). Саранск, 2000.

6. Мацковский М. С., Бодрова В. В. Ценность семьи в сознании различных слоев населения: Семья в представлениях современного человека. – М., 1990.