
- •Билет № 1 Теория политики в системе политологических наук.
- •Билет № 2. Характеристика национальной, социальной и культурной политики.
- •Политический режим как способ организации политической жизни.
- •Основные политические режимы современности.
- •Электоральные проблемы современной России.
- •Билет № 6. Назначение политической культуры и проблемы ее формирования.
- •2. Общественные организации как институты политической жизни.
- •Билет № 8. Типология государства: формы государственного правления.
- •Сущность полит. Жизни
- •Билет № 9. Роль информационных технологий и сми в политике.
- •Патриотическая политическая идеология.
- •Билет № 11. Коммунистическая и социал-демократическая политические идеологии.
- •Политическое сознание как идеальный компонент политической жизни.
- •Избирательная система как механизм формирования государственной власти.
- •2. Политическая культура современной России.
- •2. Способностью к самоорганизации, умением определить цели незадачи, развития, концентрировать все свои усилия (действия) на достижении главных из них с учетом конкретных исторических условий.
- •Билет № 19. Политическая идеология анархизма.
- •2. Способностью к самоорганизации, умением определить цели незадачи, развития, концентрировать все свои усилия (действия) на достижении главных из них с учетом конкретных исторических условий.
Билет № 19. Политическая идеология анархизма.
Анархизм – идеология и политическая философия, которая провозглашает целью освобождение личности от всех форм принуждения со стороны власти и прежде всего – со стороны государства.
Основой анархистского мировоззрения являются индивидуализм, субъективизм и волюнтаризм. Анархизм никогда не существовал как единая идеология. Идея анархизма была высказана еще Платоном в «Государстве». Отдельные фрагменты анархистской мысли содержатся в философии Зенона и стоиков, в ранних христианских движениях, в идеологии гуситского движения, в утопиях Ф. Рабле и Ф. Фенелона, в трудах философов-просветителей Ж.Ж. Руссо и Д. Дидро, в идеологии «бешеных» эпохи Великой французской революции. Впервые сделал попытку изложить политические и экономические формы анархизма в конце ХVIII века английский писатель У. Годвин. Анархистские идеи в своем чистом виде нигде никогда не были сколько-нибудь успешно воплощены в широкую общественную практику. Может быть, в значительной степени поэтому в современной идейно-политической жизни анархизм практически не существует в чистом виде, а все анархистские идеи соединяются с другими, причем весьма различными, создавая пеструю картину разновидностей анархистски ориентированной мысли. Критика государственного вмешательства в общественную и частную жизнь людей сближает анархизм с либерализмом, однако в положительных программах они расходятся. Если либерализм превозносит «минимальное государство», которое создавало бы условия для рыночной конкуренции и охраняло этот порядок, то классический анархизм выступает против государства вообще, за ликвидацию государства как общественного института. Функции политической культуры и их характеристика.
политическая культура обеспечивает накопление и передачу политического опыта, что необходимо для поддержания устойчивости системы политических отношений.
воспитательная. Она проявляется в политическом формировании личности на основе ценностей, соответствующих интересам и целям тех или иных классов, социальных групп.
Нормативная функция служит обеспечению стабильности политической системы и направлена на обеспечение посредством использования политических норм такого поведения граждан, которое служило бы эффективному достижению ее цели
Коммуникативная функция политической культуры служит обеспечению политического общения членов общества и трансформации индивидуальной политической культуры в групповую, групповой – в национальную, национальной – в общечеловеческую
Сигнификативная функция (от лат. – приписывать значение) вытекает из того, что действия, обычаи и явления приобретают политико-культурное значение лишь в конкретном политическом и историческом контексте, занимая свое место в системе ценностей и поведенческих ориентиров людей познавательная функция политической культуры. Суть ее состоит в вооружении субъекта знаниями, необходимыми для его успешной деятельности в сфере политики.
Билет № 20. Характеристика субъектов политики.
Субъекты политики характеризуются следующими специфическими чертами:'-' ~’[1] '
Г. Способностью действовать свободно и самостоятельно. Это означает, что социальный субъект осознанно защищает свои интересы и всей деятельностью стремится к достижению цели, выбирая необходимые средства для ее достижения.