17. Законность (легитимность) власти.

Законность власти можно опр-ть как степень естеств.признания населения страны системы, к кот. оно принадлежит. Гос-во м.б. легитимным, если граждане чувствуют, что оно оправдывает их надежды. Власть обретает законность тремя способами: благодаря традиции(власть “всегда” обладала законностью); в силу признания правомерности системы законов; на базе харизмы, веры в руководителя, кот. приписывают выдающ.я личные достоинства. Объекты: полит. элиты, администрат. персонал, нормы и структуры режима. Источники: идеолог.принципы, приверж-ть структуре и нормам режима, преданность конкрет.авторитетам. Показатели: уровень принуждения, примен. для провед-я политики в жизнь; наличие попыток свержения правит-ва или лидера. Для поддержания законности власти исп-ся различ.ср-ва и методы: изм-е законод-ва и госуд. управления; создание такой полит. системы, законность кот. основана на традициях; харизмат.лидеры; успешное осущ-е госуд. политики и программы; поддержание законности и правопорядка в стране.

18. Политическая культура и ее типы.

В политологии доминирует совсем другая трактовка культуры, в том числе и полит., составляющей органич. часть общей культуры. Согласно этой трактовке, у людей в процессе обучения и накопления ими собств. опыта склад-ся более или менее устойчивые, типичные для опред. общности “образцы” ориентаций в отношении полит. системы, ее институтов, др. участников полит. процесса, а также в отношении самих себя. Эти ориентации, кот., “задают порядок и придают значение полит. процессу” и “управляют поведением в полит. системе” и называют “полити. культурой”. Культура, – есть привычный образ жизни общ-ва, включ. как принятые способы мышления, а также убеждения, так и принятые образцы поведения. Полит. культура – это те элементы культуры, кот. имеют отношение к правлению и политике. Полит. культуру можно опр-ть как систему исторически сложившихся, относит. устойчивых и образцовых ориентаций, т.е. представлений, убеждений, установок, чувств, оценок и моделей поведения индивидов и групп, а также моделей функц-я полит. институтов и образуемой ими системы, проявляющ. в непосредственной деят-ти субъектов полит. процесса, определ. ее основные направления и формы и тем самым обеспечивающих воспроизв-во и дальнейшую эволюцию полит. жизни на основе преемственности. У.Розенбаум, “фрагментированная” полит. культура, характ-ся отсутствием согласов. процедур разрешения соц.-полит. конфликтов, доверия между субъектами полит. процесса, относительно высоким уровнем полит.о насилия. “Интегрированная” же культура характ-ся наличием консенсуса по важнейшим полит. вопросам, доверием между субъектами полит. процесса, преобладанием конвенцион. форм поведения. В марксистской лит-ре имела хождение типолог. схема, подразделяющая полит. культуры по классовому принципу на “буржуазные”, “социалистические” и т.п. Все полит. культуры рассм-ся как комбинации трех лог. или “идеальных” (по М.Веберу) типов. Первый из них – это так называемая приходская (др. перевод “провинциалистская”) полит. культура. Второй тип – это “подданическая культура”. Она склад-ся при наличии дифференцир. полит. ф-ций, ролей и институтов и характ-ся пассивным отнош-ем к полит. системе со ст. подданных, интересующихся лишь практич. Рез-тами деят-ти правит-ва. Третий тип – “культура участия”. Для нее характерен высокий уровень интереса граждан к политике, их хорошая информир-ть о полит. жизни общества, а главное – активное участие в полит. процессе.