
- •1.Мировые предпосылки и условия возникновения социологии как науки
- •2.Зарождение и становление эмпирических социальных исследований.
- •3.О.Конт и а.Кетле – основатели социологии как науки
- •5 Э.Дюркгейм и его социологическая школа
- •6. Марксистское направление в социологии
- •7. Психологическое направление в западной социологии конца хix – нач. XX вв.
- •8.Органистическое направление в западной и российской социологии
- •9.Социологическая теория м.Вебера. Понимающая социология.
- •10.Формальная социология г.Зиммеля и ф.Тенниса.
- •11.Особенности возникновения и развития российской социологии
- •12.Географическое направление в социологии на Западе и в России
- •14.Вклад м.М.Ковалевского в развитие российской социологии
- •15.П.А.Сорокин: жизненный путь, основные взгляды и произведения
- •16.Общество как система.
- •17.Методологические поиски в современной социологической теории
- •18.Парадигмы и парадигмальный статус социологии
- •19.Место социологии в современной системе социальных и гуманитарных наук.
- •20.Личность как социальный тип. Структура личности
- •21.Социализация индивида: сущность, формы и этапы.
- •22.Социологическое понимание культуры. Структура и компоненты культуры.
- •23.Глобализация социокультурных процессов: плюсы и минусы.
- •24.Взаимодействие природы и общества. Глобальный характер экологических проблем.
- •25.Социальные общности, их виды и структура.
- •26.Социальные группы, их типы и основные характеристики.
- •27.Социальные классы. Основные признаки класса.
- •28.Социальное расслоение общества и социальное неравенство.
- •29.Социальная стратификация и ее измерение. Социальные статусы и роли.
- •30.Социальные институты: типология, характеристики, функции.
- •31.Социальная организация как система. Осн характеристики, типология, организационная иерархия.
- •32.Понятие соц.Действия, его структура и типология.
- •33.Основные методологические подходы в определении понятия общества.
- •34.Сущность соц.Мобильности. Особенности, каналы, механизмы.
- •35.Социальные изменения: понятие, формы проявления, типология.
- •36.Социальное развитие и социальный прогресс.
- •37.Совр.Дискуссии по вопросам мультипарадигмального анализа развития общества…
- •36.Социальное развитие и социальный прогресс.
- •39.Объект и предмет социологии, её место в системе общественных наук.
- •40.Структура социологии.
- •41.Функции социологии.
- •42.Социальные законы.
- •43.Система осн.Понятий социологии.
- •44.Социальное как предметная сущность социологического знания.
- •45.Методология системного подхода к анализу соц.Объектов.
- •46.Культура: содержание, структура и функции.
- •47.Общество как целостная социокультурная система.
- •48.Социальная структура общества.
- •49.Социальные связи, действия и взаимодействия.
- •50.Соотношение понятий человек, индивид, личность , индивидуальность.
- •51.Социальные статусы и социальные роли личности.
- •52.Социальная деятельность и её структура.
- •53.Социальные движения.
- •54.Понятие социальной группы. Типы социальных групп.
- •55.Анализ малых социальных групп.
- •56.Понятие и содержание социальных институтов.
- •57.Социальная организация.
- •58.Семья как социальный институт и малая группа.
- •59.Гражданское общество и государство.
- •60.Глобализация и взаимовлияние политических, экономических, социальных и культурно-духовных процессов.
33.Основные методологические подходы в определении понятия общества.
Говоря «человек — существо социальное», мы прежде всего имеем в виду, что его нормальная жизнедеятельность связана с обществом себе подобных. Отметим, что в социологии термин «общество» обычно используется в двух смыслах. Во-первых, общество понимается как исторически, географически, экономически и политически конкретное социальное образование. Согласно даже обычным представлениям, общество — нечто большее, чем просто общность или группа людей. Пользуясь понятием «общество», мы обычно имеем в виду либо исторически конкретный тип общества (первобытное общество, феодальное, современное общество и т.п.), либо большую устойчивую общность людей, в своих границах совпадающую с тем или иным государством (современное российское общество), либо целую совокупность таких общностей, объединенных одинаковым уровнем развития технологий, общими ценностями и образом жизни (современное западное общество). Все эти варианты характеризуются тем, что под обществом понимается целостная система, локализованная в строгих пространственных и временных границах. Понятие «общество» применимо к любой исторической эпохе, к любому по численности объединению (группе) людей, если это объединение отвечает следующим признакам (по Э. Шилзу): объединение не является частью какой-либо более крупной системы (общества); браки заключаются между представителями данного объединения; оно пополняется преимущественно за счет детей тех людей, которые уже являются его признанными представителями; объединение имеет территорию, которую считает своей собственной; у него есть собственное название и своя история; оно обладает собственной системой управления; объединение существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивида; его членов объединяет общая система ценностей (обычаев, традиций, норм, законов, правил, нравов), которую называют культурой.
По мнению ряда отечественных социологов, к критериям общества необходимо отнести следующие:
· наличие единой территории, являющейся материальной основой возникающих в ее пределах социальных связей;
· универсальность (всеобъемлющий характер);
· автономность, способность существовать самостоятельно и независимо от других обществ;
· интегративность: общество способно поддерживать и воспроизводить в новых поколениях свои структуры, включать все новых индивидов в единый контекст социальной жизни.
Во-вторых, социология выработала свое понимание общества, рассматривая его не как политическое, экономическое или правовое единство, а как систему конкретных эмпирических взаимоотношений и взаимосвязей, возникающих между индивидами в процессе их жизнедеятельности. Основная проблема здесь состоит в том, что индивиду непосредственно доступен в опыте лишь очень ограниченный сегмент социальных отношений.
Чисто социологическое и социально-философское значение понятия «общество» сводится к понятию «социальная реальность». Это как бы «общество вообще», «социальное» — то в коллективной жизнедеятельности людей, что не сводится к простой равнодействующей их индивидуальностей. Стремясь основываться на строгих эмпирических фактах, социология изучает группы и общности (семью, род, классы, нации и т.п.) как коллективные сущности, имеющие свой облик, черты единства, и то, каким образом такие общности иерархически подчиняются обществу. Изучение отношений, структурных уровней, групп — всех социологических объектов указывает на существование конкретного единства.
Дюркгейм в «Правилах социологического метода», — что социальная реальность может быть объектом только абстрактной и туманной философии или чисто описательных монографий.
Следует выделить идеологическое понимание общества, которое наделено символическим смыслом, выходящим за терминологические рамки социально-философского понимания. В любой идеологической парадигме присутствует как бы мифологизированное понимание данного общества «изнутри», т.е. на понимание общества накладываются многочисленные мифологические смыслы, идеологические образы-клише. Рассматриваемое «изнутри» представление о «нашем обществе» аналогично представлению о «мироздании», и история возникновения и развития общества напоминает имеющиеся у всех народов «мифы о начале» — повествования о «первособытии», с которого начался мир.
С точки зрения эмпирии общество — это просто самая большая группа, включающая в себя все прочие.
Под обществом понимается:
1) конкретный тип образа жизни;
2) образованные народами конкретные социальные единства;
3) основанные на договорах экономические и идейные объединения;
4) целостное общество, т.е. совокупность индивидов и групп;
5) исторически конкретный тип общества;
6) социальная реальность — взаимоотношения индивидов и основанные на этих отношениях структуры и социальные процессы.
В основе общества, по Дюркгейму, лежит нередуцируемый, т.е. неразложимый на более простые элементы, социальный факт. Дюркгейм классифицировал социальные факты на морфологические (плотность населения, транспортное сообщение между населенными пунктами и т.п.) и духовные — «коллективные представления», составляющие в совокупности общественное сознание.