39.Політико-прав.Ідеологія французького соціалізму (Мореллі,г.Маблі,г.Бабетфа)

Головні ідеї Морелі:

-скасування приват.власності

-запровадження загальн.власн.на все,крім предметів особистого вжитку

-забезпеченя всіх людей роботою

-встановлення обов*язку кожного громад.сприяти загальній користі.

-запровадження досконалого законодавства узгодженого з законами природи.

Маблі:

-приватна власність порушує рівновагу і свободу людей

-побудова сусп..рівних у справах та власності людей

-необхідність просвіти всіх громадян

-народ є єдиним носієм суверенітету та найважливіш.законодавцем.

Бабетфа:

• ніякі сус.реформи-не можуть встановити свободу і рівність людей

-комуністичного устрою можна досягти лише рішучою боротьбою

-головне джерело нерівності людей криється у прив.власності

-необх.утворення замість держави нац..громади з широкими політ.правами кожної особистості.

40.Правова теорія ч.Беккарія.Обгрунтув.Заборони смертної кари.

Проблеми вдосконалення кримінального права за нових суспільних відносин були головними в політико-правовому вченні італійського мислителя Чезаре Беккаріа (1738—1794). У праці "Про злочини і покарання" Беккаріа зосередив увагу на обгрунтуванні гуманістичних принципів кримінального права і процесу. Його теорію розроблено в руслі природного права, він поділяв концепцію суспільного договору і, отже, принцип рівності всіх перед законом. На основі суспільного договору люди відмовилися від природної "абсолютної" свободи і створили громадянське суспільство, державу і позитивне законодавство. Але відмова від природної свободи не означає відмови від свободи взагалі. На взаємних засадах люди пожертвували тільки частиною своєї свободи, щоб мати можливість спокійно та безпечно насолоджуватися іншою її частиною. Виходячи з цього, метою громадянського стану є максимально велике щастя для максимальної кількості людей. А для цього щонайперше слід убезпечити життя і свободу громадян. Саме для цього створюються держава й позитивне законодавство..

Аргументація Беккаріа на користь скасування смертної кари заслуговує на особливу увагу як практично першим в історії теоретично переконливий виступ такого роду. Правда, Беккаріа допускав застосування смертної кари, але тільки в надзвичайних обставин, коли це необхідно для збереження існуючого правління або при боротьбі нації за свободу.Під всіх інших випадках, на його думку, смертна кара несправедлива і невиправдана. Теоретично, за природним правом, неприпустимо, щоб людина бажав позбавити себе життя і, отже, він не міг надати це право іншим. Смертна кара - "війна нації з громадянином ", т е повернення у природний стан Практично ж багатовіковий досвід показує, що загроза смертної кари не зупиняє злочинця. На думку Беккаріа більш ефективно довічне позбавлення волі. Смертна кара невиправдана і з моральної точки зору, тому що сприяє поширенню в народі впертістю і аморальності невиправдана вона, доводив Беккаріа трохи пізніше, і з точки зору юридичної - її застосування може бути результатом помилки суддів, яка стає вже непоправної

.