№ 20 .Структуралистская программа в философии.

Структурализм – направление в гуманитарном знании, сформировавшееся в 20-х гг. XX века и связанное с использованием структурного метода, моделирования, элементов семиотики, формализации и математизации. Объект иссл. С. – культура как совокупность знаковых систем (язык, наука, иск-ство, мифология, мода, реклама). С. – научно-философское течение, получивш. наиб. распространение в 1960 гг. во Франции (К.Леви-Стросс, М.Фуко, Р.Барт, Ж.Деррида.

Структурализм – класть рядами одно на другое. Научное значение «структура» получила в химии. Философское понятие структуры рассматривается как обозначение совокупности устойчивых связей объекта как целого и тождественного самому себе. Структурализм – учение, объясняющее мир с помощью понятия «структуры», причём структурализм появился не у химиков, а у языковедов.

Леви-Стросс занимался антропологией, излагал основные идеи структуралистов – методологии.

1. изучая явления культуры, следует обратить преимущественное внимание не на их элементы, а на структуры

2. исследуя культурные феномены, следует главным образом изучать их синхронно, т. е в них совпадении во времени, одновременности, а не в диахронии (последовательная смена явлений).

3. приоритет в исследовании принадлежит структурам, а не субъектам.

Показал, что в мифах народов, не контактируя друг с другом, как одинаковые структуры. Все мифы о происхождении начинаются с инцеста. Развеьвление бинарных оппозиций в ходе развертывания мифологического мышления.. Мифы как амортизаторы социальной истории бесписьменных народов. Первобытное мышление по структуре не отличающие от современного. Синкретизм первобытного мышления. Слово это всегда воплощенное отношение к Другому. Слово и материально и идеально.

Фуко – археология знания. изучал экономику и язык, историю живого. В этих 3-ёх областях он заметил, что натуралист, экономист применяли одинаковые правила построения теорий, сами биологи – этих общих правил не видят. Фуко интересовало не то, что говорил тот или иной учёный, а то, что в культуре говорилось само собой. Использовал понятие эпистема – универсальная структура (модель) построения человеческой культуры и цивилизации. Выделял 3 эпистемы:

1. возрожденческая – сходство слов и вещей, опора на естественный знак;

2. классическая - представление вещей в пространстве и времени. рождение всеобщей грамматики, политической экономии и естественной истории, искусственные знаки;

3. современная – порождает такое отношение слов и вещей, которое опосредовано историей

Архив как совокупность высказваний, которые соответствуют уровню исторического сознания, дискурсивной практики..Движущей силой современной экосистемы становится труд. Жизнь, язык, находясь вне сознания людей, определяет возможности как людей, так и познания..

Поструктуралисты: Барт, психоанализ Лакана (реальное-воображаемое-символическое)