№ 12. Философия Ницше и ее роль в современной культуре.

Ницше не претендует на создание сильной и не противоречивой философии.

Ницше обладал хорошей литературной подготовкой. Ницше оригинален и тем, что он быстро получил звание профессора, но преподавательство его не увлекло, он сошел с ума и 12 лет провел в психбольнице. Философия Ницше – это философия жизни, к созданию которой подтолкнула теория Дарвина об эволюции животных и растений, которая базируется на выживании сильнейшего, наиболее приспособленного.

Ницше выбирает объектом критики разум, науку, нравственность, христианскую религию. с его точки зрения элита это сильные и воинствующие люди. Т. образом, большая часть населения – это низшие, неполноценные, которых можно доделать при помощи войны.

Одни считали Ницше интересным мыслителем, который провозгласил переоценку ценностей, а другие считают что Ницше предтечей немецкого фашизма. Ницше не был воинствующим националистом, он не провозглашал немцев высшей нацией, но по Ницше “белокурая бестия” (нордическая нация) должна утвердить себя, переделать мир, освободив человечество от отбросов (лгунов, трусов и т п). Ницше говорит, что для этого должна сформироваться интернациональная элита, но из нордической расы. Т ообразом, идеи Ницше вполне совместимы с фашистским целеустремлением.

Ницше говорит, что разум возомнил себя господином мира, природы, смысл имеет только жажда жизни, которая должна сочетаться с волей власти. Ницше рассматривает жизнь сквозь призму биологии. Он враг всего, что сковывает жизнь. Это прежде всего мораль и христианство. По Ницше нормальное состояние общества – это господство сильного. Идеал Ницше – сверхчеловек, у которого воля к власти активизирована.

Ницше отрицательно относиться к христианской религии, т к она проповедовала равенство всех перед богом, сострадание, терпимость, следование заповедям И Х, что сделало Европу слабой, не противостоящую Азии и Африке. Во главе должен стоять деспот художник.Идеал у Ницше – деспот художник. Ницше не жалеет красок говоря, что христианин святоша не достоин уважения и почета.

Но у Ницше есть и интересные положения, которые касаются пересмотра обществом ценностей нравственности, он стоит за честность, здоровье и т п , за стремление людей к искусству. Идеалом Ницше был композитор Вагнер.

Н. — иррационалист, в силу того, что разум чужд жизни, он деформирует и умерщвляет ее, более того, он искажает показания органов чувств, которые, как считает Н., "никогда не лгут". Н. считал, что физическое начало в человеке гораздо выше, чем духовное, ибо последнее, по его мнению, является только надстройкой над истинным фундаментом — жизнью тела, как непосредственным воплощением природной воли. Своеобразным отзвуком жесточайших и непрекращающихся физических недугов Н. стало его убеждение, что "существуют только физические состояния, духовные — только следствия и символика". Н. воспевает инстинкт как ближайший руководитель и выразитель всех потребностей человеческого тела. Многие из его идей о несовершенстве человеческого организма, о человеке как "не установившемся животном", биологически ущербном существе и т.п., послужили исходной основой для построения многих концептуальных моделей в философской антропологии, особенно ее биологической ветви (Плеснер, Гелен и др.).

Воля к власти как центральное понятие философии Ницше.

Переоценка всех ценностей. Жизнь как становление, которое требует постоянного выстаивания. Тяга к росту как условие сохранения жизни. Идея вечного возвращения описывает способ бытия воли к власти. Человек-барометр (идеи зависели от погоды).

Ранний романтический период (Шопенгауэр, Вагнер): «Рождении трагедии….». Настоящая Греция как доплатоновская, то енсть трагическая, диониссийская. Рогатая проблема: критика разума, науки, которая расчленяет жизнь. Первостепенная роль искусства. В трагедии царил бог искусства. Единство тела и души (кто из платоновских греков сможет пробежать марафон. дистанцию). Тело как подлинное выражение жизни. Слкратическое начало привело к телесным дефектам. Человек-сократик не живет, а рефлексирует по поводу жизни. У них главная цель жизни – знание ради знания. Филсофствование молотом как переоценка всех ценностей. Западная философия дошла до конца. Кант показал границы науки. Немецкая музыка, в которой сохранились зачатки возрождения. Можно возродить трагическую дионссийскую культуру. Главное – как ее создать.

Период позитивизма. Период молчания. Самообразоание философа. Изучает позитивные науки – механику, математику, медицину, биологию, химию… «Человеческое, слишком человеческое». Критика работ этого этапа.

Ницшеанский период. Идея о сверхчеловеке и вечном возвращении. переоценка всех ценностей. «По ту сторону…», «К генеологии добра и зла».

Хайдеггер и Ницше. Он открыл Ницше как философа и показал, чт о он заканчивает собой традицию классической метафизики. Он – последний метафизик, провозгласивший, что Бог умер. Он – нигилист. Выделил основные концепты Ницше.

Делез и Н. связь на его Ф. и болезни.

Сверхчеловек есть исторический человек (например, наполеон, Цезарь), и одновременно никогда еще не было сверхчеловека. Он – человек влечений (сивол коней в одной упряжке), = идеал, к которому стреится человек, и вторец (созидательное мощное начало) причем и себя. Все творцы тверды.

Понятие последнего человека как человека-стада.

Человек есть то, что должно превзойти.

Процесс сейчас идет вырождения человеческого рода (взято постмодернистами).

Современная мораль – мораль стадного человека.

Христианство исказило мораль