Фабула и сюжет

Мы уже не раз, говоря о теме и идеи, касались понятия – «сюжет», потому что только через конкретные перипетии, в которые будут погружены персонажи, с четко определенными характерами, (что и входит в сюжет фильма) – можно будет услышать тему, уловить сверхзадачу произведения.

Другими словами, сюжет можно рассматривать как последовательное развитие темы через конкретные судьбы в конкретных обстоятельствах, как процесс доказательства той идеи, которая вами овладела.

Сюжет (дословно от франц. sujet — предмет), иначе – фабула; каркас литературного (изобразительного) произведения.

Сюжет - развитие действия, ход событий в повествовательных и драматических произведениях, иногда и в лирических.

Впервые в литературе термин «Сюжет» применили в XVII в. классицисты П. Корнель и Н. Буало.

Фабула (латинское fabula – басня, история), краткое содержание литературного произведения, короткий рассказ о каких- либо событиях в их логической последовательности.

Как можно заметить теоретики до сих пор не договорились между собой о значении этих терминов и иногда применяют их то в сходных, то в обратных значениях. Похожий принцип можно увидеть в строении и музыкального произведения, и театрального, и кинематографического…

То, что одни называют сюжетом, у других именуется фабулой. Не будем вдаваться в теоретические дискуссии. Для нас важно выявить механизм их взаимоотношений, точнее - как эти понятия «работают» в творческом процессе создания фильма.

Давайте примем точку зрения, в которой будем понимать под понятием «фабула» - именно каркас произведения, его краткий пересказ по событиям. А «сюжетом» будем считать разработку фабулы: все те подробности повествования, из которых будут понятны мотивы поведения героев, порой неявные, скрытные, которые и двигают историю, «подогревают» наш интерес к ней.

Фабула — это та самая (якобы подлинная) история, которая пересказывается сюжетом.

Сюжет — подбор и спайка тех событий из этой истории, которые нужны для изложения фабулы, выбор того, что может и должно быть опущено, нахождение темпа рассказа в тот или иной его момент.

Остановимся на взаимоотношении двух понятий — фабула и сюжет. Под фабулой надо понимать то, что непосредственно изобразил мастер в своем произведении. Фабула, образно говоря, находится на поверхности айсберга, а сюжет — его глубинная часть. Одну и ту же фабулу сотни людей воспринимают и толкуют по-разному, то есть создают свою версию фабулы. Безусловно, право выбора остается за художником, который средствами живописной композиции раскрывает перед зрителем всю многогранность содержания.

По одной и той же фабуле можно создать достаточно различаемые сюжеты.

Если бы пришлось изложить фабулу известной русской народной сказки «Колобок» ее краткий и, подчеркнем, беспристрастный пересказ, он бы выглядеть так.

Старуха по просьбе старика испекла колобок и поставила на окошко остудить. Но колобок соскочил на пол, и выкатился из дома. Повстречался ему заяц. Захотел его съесть, но колобок, спев ему песенку - как ни в чем не бывало, покатился дальше. Навстречу ему волк, который то же захотел его съесть. Но, выслушав, ту же самую песенку, отказался от своего намерения. Потом подобное произошло с повстречавшемся ему медведем. И только лиса, притворившись глухой, попросила колобка сесть ей на язычок, поближе к ушам и спеть, полюбившуюся ей песенку еще раз, да и съела.

Какова идея, и можно ли ее уловить из только, что приведенного пересказа текста? По-моему, весьма трудно. Идея в том, что лиса, проявив хитрость, лиса обманула колобка и, следовательно, сказка о том, что обманывать не хорошо? Ну, какая же это идея.

Для того чтобы понять смысл сказки, ее мораль, необходим сюжет. То есть, нам нужны подробности, хотя бы: откуда взялся колобок, почему и куда покатился, что же такого - в тексте песенки, что заяц, волк и медведь его не тронули. Все это, в какой-то мере, можно почерпнуть из канонического текста А.Н. Афанасьева. Хотя, строго говоря, из текста сказки как такового нельзя узнать, от чего бежал Колобок, от гибели или от своего счастья? Съели бы его старик со старухой или усыновили? Намек на последнее можно видеть в том, что стариком и старухой эти персонажи называются до изготовления Колобка, после же они становятся дедом и бабой, более того, в своей песенке Колобок ласково именует их дедушкой и бабушкой. Значит, можно допустить, уход из дома это своего рода детский поступок, так часто убегают из дома дети в поисках приключений, в беспечности не осознавая, что за порогом, отчего дома совсем другая жизнь – полная лишений, опасностей. И тогда мораль или идея этой сказки в том, что не совершайте опрометчивых поступков, а если уж на что решаетесь - не будьте настолько самонадеянными, рассчитывайте свои силы, не надейтесь на русский «авось» или на магические силы. Например, Н. И. Толстой в статье «Секрет Колобка» в журнале «Живая старина» считает, что некую уверенность Колобку придает песенка, которая согласно народным представлениям, сам по себе имеет магическую оборонительную силу. Это и защитило по началу от первых трех прожорливых зверей. На лису только эта «магия» не подействовала.

А вот несколько иное толкованию сказки о колобке на основе развития сюжета у В. Хоркина в статье с примечательным названием "Колобок: смерть поэта":

«Русские сказки, надиктованные домашностью и бытом, от века тянут в пробирающую дрожью полынью судьбы. В истории Колобка [...] проговаривается непреклонная вера в обреченность лукавых игр с нею - с судьбой».

И тогда – рождение Колобка как бегство от смерти (зачем его положили на окошко - студиться, потому что горячим съесть не могли). Если ты еда, быть тебе съеденным. Сказка о неизбежности смерти.

Следует сказать, - попытка избежать трагического конца главного действующего лица заставляла других авторов переосмысливать по–своему фабулу этой истории

Так, замечательный писатель Виталий Бианки написал другой сюжет, назвав свою сказку «Лесной Колобок — Колючий Бок»:

Толстой Н. И. Секрет Колобка // Живая старина. 1995. № 3.С. 41-42.

Хоркин В. Статья: "Колобок: смерть поэта"- www.netslova.ru/kolobok.html

Жили-были старик со старухой — те самые, от которых Колобок укатился. Пошли они в лес. Старик и говорит старухе:

— Глянь-ка, старуха, никак под кустиком-то наш Колобок лежит?

Старик плохо видел, да и у старухи глаза слезились. Наклонилась она поднять Колобок, и наткнись на что-то колючее. Старуха: «Ой!» — а Колобок вскочил на коротенькие ножки и покатил по дорожке.

Катится Колобок по дорожке, навстречу ему Волк.

— Колобок, Колобок, я тебя съем!

— Не ешь меня, Серый Волк, я тебе песенку спою:

Я лесной Колобок — Колючий Бок1

Я по коробу не скребен,

По сусеку не метен,

На сметане не мешен.

Я под кустиком рос,

Весь колючками оброс,

Я на вкус нехорош,

Меня в рот не возьмешь!

Я от дедушки ушел,

Я от бабушки ушел,

От тебя, Волк, подавно уйду!

Волк рассердился, — хвать его лапой. Колючки в лапу впились Волку, — ой, больно! А Колобок подскочил и покатился по дорожке, только его Волки видел!

[То же самое происходит при встрече с Медведем]

<...>

Катится Колобок, — навстречу ему Лиса.

— Колобок, Колобок, куда катишься?

— Качусь по дорожке.

Колобок, Колобок, спой мне песенку!

Колобок и запел:

[Следует та же песенка]

<...>

И только было покатился по дорожке, — Лиса его тихонечко, одними коготками толк в канаву! Колобок — плюх! — в воду. Мигом развернулся, заработал лапками, — поплыл. Тут все и увидели, что это совсем не Колобок, а настоящий лесной еж.

Есть еще один уникальный сюжет все по той же фабуле: сказка для детского представления на Пасху. Здесь, забегая вперед, фабула русской народной сказки служит сюжетом для пьесы, или, если хотите киносценария.

«Пасхальный Колобок»

1-й ведущий: Жили-были бедные дед и баба.

2-й ведущий: Очень бедные.

1-й ведущий: У них не было курочки-рябы.

2-й ведущий: Ох, не было.

1-й ведущий: Она не снесла им яичка.

Ведущие (вместе): И не могли они испечь пасхального куличика!

Бианки.В. Лесной Колобок - Колючий Бок. Сказка. В книге Сказки лесной опушки. В. Бианки, Н. Сладков, Э. Шим. Изд. АСТ.,c. 23-32

2-й ведущий: Дед бабе говорит:

Дед: Чем же, милая, нам на Пасху разговеться-то?

Баба: Ох, и не знаю, милай. Ведь мука у нас давно уже кончилась.

Дед: Давай, баба, не будем унывать, а помолимся Богу да по амбарам пометем, по сусекам поскребем; может, хоть на колобок наберется.

1-й ведущий: Так они и сделали: по амбарам помели, по сусекам поскребли, мучицу на водице замесили, слезицей посолили.

2-й ведущий: Бога поблагодарили.

1-й ведущий: Испекли постный колобок и на окно положили.

Ведущие (вместе): До утра простынуть.

2-й ведущий: А наутро проснулся колобок раньше всех.

Колобок: Что-то бабушки и дедушки не слышно. Спят поди. Намаялись со мной вчера, даже обедню проспали. Покачусь-ка я в церковь, пока они спят, окроплюсь у батюшки святой водой, хоть этим старичков утешу.

1-й ведущий: Соскочил колобок с подоконника на землю и айда в церковь. Да не по дороге, а прямиком через лес. Навстречу ему волк.

Волк: Колобок, Колобок, я тебя съем.

Колобок: Что ты, Волк, ведь я еще не освященный. По амбарам метен,по сусекам скребен, на водице мешен, слезицей солен, но еще не освящен. Жди меня здесь.

2-й ведущий: Колобок покатился дальше, а навстречу ему медведь.

Медведь: Колобок, Колобок, я тебя съем.

Колобок: Что ты, Медведь, ведь я еще не освященный. По амбарам метен,по сусекам скребен, на водице мешен, слезицей солен, но еще не освящен. Жди меня здесь.

2-й ведущий: Колобок покатился дальше, а навстречу ему лиса.

Лиса: С праздничком тебя, Колобок. Далеко ли ты, мой сладенький, направился?

Колобок: Я, Лиса, в церковь спешу.

Лиса: Куда, сладенький? Я что-то не расслышала.

Колобок: В церковь Божию, святой водой окропиться.

Лиса: Я что-то глуховата стала. Подойди ко мне, мой постненький, поближе.

Колобок: Я, Лисонька, в церковь тороплюсь, у батюшки святой водой окропиться, а ты меня здесь подожди.

2-й ведущий: Прикатился Колобок в церковь и сразу к батюшке. Окропился святой водой, а батюшка его спрашивает:

Батюшка: Где же, Колобок, твое красное яичко?

Колобок: Нет у меня, батюшка, красного яичка. Мои бабушка и дедушка бедные.

Батюшка: На, возьми, Колобок, отнеси яички дедушке и бабушке.

1-й ведущий: А тут прихожане услыхали разговор, надавали Колобку яичек целую корзину.

2-й ведущий: Катится Колобок обратно через лес прямиком, а навстречу ему волк, медведь и лисица.

Звери: С праздником тебя, Колобок, с наступающим Христовым Воскресением! Будет нам чем на Пасху разговеться!

Колобок: Экие вы, звери, неразумные! Ведь я же постный: по амбарам метен, по сусекам скребен, на водице мешен, слезицей солен. Как же вы мною разговеетесь?

Звери: Что же нам тогда делать?

Колобок: Возьмите вот по красному яичку, а как ночью обедня отойдет, разговеетесь.

Звери: Ну спасибо тебе, Колобок! Передай поклон дедушке и бабушке!

1-й ведущий: Прибежал Колобок домой.

Дед и Баба: Где ты был, Колобок? Мы о тебе сильно беспокоились!

Колобок: Я, дедушка и бабушка, в церкви был, святой водой окропился и вам красных яичек принес. Будет чем на Пасху разговеться!

Проблема соотношения фабулы – сюжета важна нам отнюдь не в филологическом смысле.

Как уже можно понять из приведенных выше рассуждений сюжетом выступает трактовка фабулы. Фабула (событийная цепочка, канва действия), в зависимости от того, как мы поняли тему, что мы хотим сказать этой темой и для чего, превращается в сюжет. Одни и те же жизненные события, взволновавшие нас, факты, интересные характеры – это все фабула, которую каждый из нас перескажет только своим сюжетом. Один сделает акцент на том, что для другого не важно. Подробно, вызывая жалость, опишет какой-то фактический момент – один. А у другого, в пересказе это же случай вызовет смех.

Сюжет- это трактовка фабулы, добавим - под управлением «сверхзадачи».