9. Политико-правовые идеи Сократа.

 Сократ ( 469-399 гг. до н. э.) - одна из интереснейших и популярнейших фигур в духовной истории человечества. Он оказал огромное влияние на дальнейшее развитие политико-правовой мысли. Так как Сократ не написал ни строчки за всю свою жизнь, сведениям о его биографии и политико-правовым взглядам мы обязаны его ученикам.   Политико-правовые взгляды Сократа. 1. Сократ стремился к рациональному обоснованию природы государства и права. Тем самым он заложил начало теоретического исследования в этой области. 2. Сократ различал естественное право и позитивный закон. Он пытался обосновать разумную природу политических и правовых явлений. 3. Сократ развивает принцип верховенства законов над всеми сферами государственной и общественной жизни. 4. Тождество законного и справедливого ('Что справедливо, то и законно'). 5. Мораль и истина тождественны. Сократ утверждал, что моральные качества (добродетели) имеют объективную природу и не зависят от субъективной оценки человека. 6. Истина (мораль) - это знание. Зло люди совершают по незнанию. 7. Оптимальной формой правления Сократ считал аристократию (правление 'знающих', интеллектуальной элиты общества). 8. Отрицательно относился к крайней демократии (т.к. люди склонны к стяжательству, демократическое правление он считал не компетентным). Худшей формой правления Сократ считал тиранию. 9. Верховенство интересов государства по отношению к личности.  Придерживаясь аристократической точки зрения, Сократ неоднократно сталкивался с властями, которые пытались пресечь его довольно влиятельную оппозицию и достаточно популярную критику. В 399 году до н. э. видные государственные деятели выдвигают против Сократа обвинение в безбожии, нарушении отечественных законов и развращении молодежи. Осужденный на смерть, Сократ остается верен своим принципам и отказывается от подготовленного побега.  Влияние Сократа сказывается в таких высших достижениях греческой политико-правовой мысли, как политическая философия Платона и политическая наука Аристотеля.

10.Учение Платона о государстве и законах

«Государство». Аналогия государства с космосом и душой человека. Три сословия: правители-философы; воины; земледельцы и ремесленники. Переход в высшие сословия запрещен. Справедливость – когда каждый занимается своим делом и не вмешивается в чужие дела. Во главе государства – философы. Форма правления: монархия (правит один философ) или аристократия (несколько). Важна проблема воспитания и образа жизни граждан. Для первых двух сословий (стражи) – общность имущества и быта. Все они получают от третьего сословия (оно могло иметь собственность, деньги, торговать). Преодоление имущественного расслоения – важнейшая осо бенность идеального строя.

Формы государства. Тимократия – господство сильнейших воинов. Оно постоянно будет воевать. Олигархия – в результате скопления богатства у частных лиц. Власть у немногих богатых. Вражда богачей и бедняков. Демократия – власть народа. Общественные должности замещаются по жребию, затем государство опьяняется свободой сверх всякой меры, что приводит к рабству. Устанавливается тирания (наихудшая форма). Главная причина смены форм государства – порча человеческих нравов. Выход из порочных состояний – возврат к правлению мудрых.

«Законы». Диалог отличается от первого. Для граждан устанавливается единый порядок пользования имуществом. Зем ля – собственность государства. Для удобства расчетов (замещение государственных должностей и др.) предусматривалось точное число граждан – 5040. Сюда входят только владельцы земли; ремесленники и торговцы гражданскими правами не обладали. Деление граждан на сословия заменяется градацией по имущественному цензу. Объем политических прав зависел от размеров имущества. Земледелием должны заниматься рабы. Появляется пренебрежительное отношение к производительному труду. Ремесло подчинено земледелию. Идеи смешанной формы государства, сочетание моральных методов осуществления власти с правовыми.

Правление – идеальное государственное устройство, где совмещены начала демократии и монархии. Проводятся выбо ры по большинству голосов, а также по заслугам и достоинству: выборы коллегии 37 правителей и Совета из 360 членов. Тайное «ночное собрание» – 10 самых мудрых и престарелых стражей, которым принадлежит верховная власть. Они причастны к Богу и стоят над законом. Другие выборные органы и лица должны соблюдать закон.

«Политик». Монархия, аристократия, демократия – опираются на закон; тирания, олигархия, извращенная демократия – не подчинены закону. Однако все эти формы правления – отступления от идеального, подлинного государства, где политик единолично правит, опираясь на знания.

Политико-правовая доктрина Платона была направлена на законсервирование полиса, сохранение его экономической независимости, предотвращение территориального расшире ния государства.