ДЕ № 1

1. Введение в экономическую теорию

1. Этапы развития экономики

План:

В.1. Основные этапы развития экономики

В.2. Главные направления современной экономической мысли

В.1. Основные этапы развития экономики

Слово «экономика» происходит от двух слов «ойнос» - дом, хозяйство и «номос» - закон, ведение, однако, в современном языке слово экономика имеет множество значений.

1. Экономика – это совокупность общественных отношений, связанных с производством и со всей деятельностью людей.

2. Экономика – это производственная система или определённого региона (район, город, страна).

3. Экономика – это научная и учебная дисциплина, изучающая какую-либо определённую область хозяйственной жизни общества.

Экономика – это особая сфера общественной жизни со своими законами, проблемами и противоречиями. В этой сфере формируется экономический потенциал общества, производятся различные блага для удовлетворения физиологических и духовных потребностей людей.

Для многих поколений советских людей основным источником экономических знаний была политическая экономия, состоящая из двух разделов: капитализма и социализма. Случилось так, что экономическая теория была подменена традиционными догмами, схоластическими представлениями и декларативными положениями. Отвергались все достижения современной экономической мысли как несостоятельные, противоречащие марксизму-ленинизму.

Сегодня интерес образованных людей к экономической теории все более возрастает. Объясняется это теми глобальными переменами, которые происходят во всем мире. П.Самуэльсон в известном всему миру учебнике "Экономикс" писал, что человек, систематически не изучавший экономическую теорию, подобен глухому, пытающемуся оценить музыкальное произведение.

Согласимся, что далеко не всем нужны знания по экономике. Шахтер в забое, металлург у плавильной печи, астроном, изучающий солнечную активность, могут безболезненно обойтись без знания экономической теории в своем рабочем процессе. Человеческий мозг имеет ограниченную вместимость. Каждый стремиться экономить свое ограниченное время и использовать его для накопления профессиональных знаний и отдыха.

В то же время мы должны признать, что с экономическими вопросами и проблемами соприкасаются практически все. Домохозяйка рассчитывает, как прожить на зарплату мужа, накормить и приодеть детей; шахтер озабочен недостаточным заработком и выдвигает свои требования шахтовладельцам или правительству; инженер пытается выяснить, нельзя ли где-то подработать дополнительно; бизнесмен озабочен спадом производства и повышением ставок за кредит и налогов; владелец акций в панике с падением их курса и т.д.

Понятие «экономика» достаточно обширно и включает в себя длинный перечень дисциплин, именно поэтому мы будем рассматривать ее с точки зрения экономической теории, как основы, фундамента и главной составляющей всей экономики.

Экономическая теория – дисциплина экономической науки, которая представляет собой её теоретическое и философское основание и состоит из множества школ и направлений.

Экономическая теория – есть наука о том, какие из редких производительных ресурсов люди и общество с течением времени, с помощью денег или без их участия, избирают для производства различных товаров и распределения их в целях потребления в настоящем и будущем между различными людьми и группами общества.

Основная задача экономической теории – дать объяснения происходящих событий в экономической жизни с помощью моделей действительности, отразить в себе реальную экономику.

Экономическая теория состоит из ряда разделов: методологии экономической науки, микроэкономики, макроэкономики, международной экономики, эконометрики, теории игр.

В современной экономической теории можно выделить ряд научных школ и направлений: неокейнсианство, монетаризм, новую институциональную экономическую теорию, нейроэкономику, австрийскую школу, новую политическую экономию, экономику и право.

Однако мы, в процессе изучения этого курса, постараемся взглянуть на эти модели, теории и направления объективно и с учетом того как они практически влияли на развитие экономических отношений в целом. И не только в рамках одного государства.

Что для нас экономика и эконом теория? Чтобы не вдаваться в дебри учений на этом этапе, пусть каждый для себя решит, что люди даже если захотят, то все равно никогда не «выпадут» из цепочки глобальной экономической относительности. Я подразумеваю под этим то, что никто и никогда не останется АБСОЛЮТНО ПОЛНОСТЬЮ в стороне от экономических отношений. Об этом говорит любая сторона жизни, как на нее не посмотри.

Поэтому перво-наперво экономика и экономическая теория – это люди и их взаимоотношения. И далеко не последнюю роль здесь играет их характер, цели, действия, психология и так далее. То есть факторы, так или иначе влияющие на нашу жизнь.

Может ли э.т. охарактеризовать и предсказать с определенной долей уверенности экономическую направленность людей? Да, конечно. Объяснить социальные явления, механизм взаимодействия? Да, может. А может ли влиять на них? Да. Но тут на ум приходит парадоксальная мысль о том, что сама по себе (то есть без людей) э.т. не может существовать, а значит и влиять. А это говорит нам о следующем: люди, посредством знаний о рычагах и механизмах экономики, а также определенных полномочий могут влиять на других людей. И это не плохо, если идет созидательное направление. А для того чтобы это направление знать – нужно знать и эти рычаги и механизмы, которые называются э.т.

Истоки экономической мысли следует искать в учениях мысли­телей древнего мира, прежде всего стран Древнего Востока - ко­лыбели мировой цивилизации. Древние трактаты "Законы Ману" (IV-III вв. до н.э.) отмечали существование общественного разделения труда, отношений господства и подчинения. В «Артхашастре» Чанакьи Пандита (III вв. до н.э.) описывалось как полагается вести политику, экономику ставя во главу всех законов законы справедливости. Царь Чандрагупта, советником которого и был Чанакья Пандит, построил в своем государстве идеальную модель политического строя. Бедных и обездоленных не было вообще, каждый был занят своим делом и каждый был доволен. Вот одно из его изречений «Внутренняя политика подразумевает четыре вида деятельности – умиротворение, пожертвования, распределение и наказание».

В трудах древнекитай­ских мыслителей, среди которых особенно выделялся Конфуций (551—479 гг. до н.э.), проводилось разделение на умственый и физи­ческий труд, причем первый объявлялся монополией "высших" слоев, а второй — уделом "простолюдинов", основную массу кото­рых составляли рабы. В трудах китайского философа Сюнь Цзы (III в. до н.э.) высказыва­лась мысль, что все люди равны от рождения, что "накопленным богатством" должны пользоваться все, люди из простого народа должны иметь право частной собственности на землю. Поэтому уже тогда раздавались призывы к освобождению рабов-земледельцев и рабов-ремесленников.

Дальнейшее развитие экономическая мысль получила в Древней Греции. Взгляды древнегреческих мыслителей можно охарактеризовать как теоретические исход­ные пункты современной экономической науки.

Ксенофонт (430-354 гг. до н.э.) был учеником Сократа и представителем богатой афинской аристократии. В своем трактате "Домострой" восхвалял достоинства земледелия и осуждал занятие ремеслами и торговлей. В историю экономических учений он вошел как ученый, который впервые дал анализ разделению труда. Причем домохозяйства Ксенофонт рассматривал в понимании, как рабовладельческое хозяйство.

Платон (427-347 гг. до н.э.) в своем проекте о государственном устройстве отвел государству функцию разрешения противоречия между многообразием потребностей людей и однообразием их способностей. По мнению Платона, частную собственность могли иметь лишь лица, не способные к политической деятельности, т.е. представители третьего сословия: земледельцы, ремесленники и торговцы. Философы, управляющие обществом, и стражи не должны иметь никакой собственности.

Аристотель (384- 322 гг. до н.э.) большой вклад в развитие экономической науки внес своим анализом форм стоимости и развития форм торговли. Аристотель разделил науку о богатстве на две части: экономию (совокупность потребительных стоимостей) и хрематистику (искусство делать деньги).

Экономические взгляды мыслителей Древнего Рима Варрона (116-27 гг. до н.э.), Катона Старшего (234-149 гг. до н.э.), Сенеки ( 4-65 гг. н.э.), Лукреция Кара (99-55 гг. до н.э.) являлись своего рода продолжением экономической мысли Древней Греции. Здесь еще обосновывается необходимость рабства, но уже отражается упадок и разложение ра­бовладельчества. Источником богатства признавалась ростовщичество и торговля, а физический труд являлся непрестижным.

Христианство, по мере его развития, принесло с собой коренной переворот в общем взгляде на хозяйственную деятельность. Оно объявило самый про­стой хозяйственный труд необходимым и святым делом. Апостол Павел завещал: "Если кто не хочет трудиться, тот не ешь". Прин­цип справедливой цены, социальной, а не индивидуальной оценки продуктов, собственность, богатство и многие другие экономические проблемы затронуты в той или иной степени в христианском учении (Фома Аквинский, Иоанн Дуне Скотт, Уильям Оккам и др.). Ученые того времени рассматривали экономические проблемы в рамках учения о справедливости с позиций Священного Писания.

Обобщенные выводы этих взглядов на экономику представлены в табл. 1.

Экономическая мысль эпохи феодализма охватывает широкий круг проблем, начиная с обоснования законности владения феодальной землей, вечности деления общества на классы и кончая усилением внимания к проблемам товарно-денежных отношений. При этом, как правило, поддерживая развитие товарно-денежных отношений, кроме ростовщических, идеологи того времени стремились сохранить феодальный строй.

Т аблица 1

Политическая экономия как самостоятельная наука возникла значительно позже – в период зарождения капиталистического строя, формирования национального рынка. Она выражала интересы буржуазии как восходящего в ту пору класса.

Систематизированное знание о сущности, целях и задачах экономической системы, появилось в XVI—XVII вв. Это период становления капитализма, зарождения мануфактуры, углубления общественного разделения труда, рас­ширения внутренних и внешних рынков, интенсификации денеж­ного обращения. Поскольку капиталистические отношения начали складываться прежде всего в сфере торговли, то первое, раннее течение экономической мысли – меркантилизм.

Меркантилизм (XV - XVII в.в., "мерканте" – торговец, итал.) – как течение экономической мысли заключалось в познании закономерностей торговли. Наиболее известными представителями меркантилизма были Т.Ман (1571-1641), A.M. де Ваттевиль (1575-1622), Г.Скаруффи (1519-1584), Д.Норе (1641-1691), Д.Юм (1711-1776). Согласно этой теории богатство общества выражается в накоплении денег (особенно золота и серебра) в результате торговли. Источником такого накопления, по их мнению, служит прибыль (доход), возникающая при торговом обмене. Однако, если обмен товаров на деньги совершается внутри страны, то одни лица могут обогащаться за счет других, но при этом общая сумма национального богатства не увеличивается. Такое богатство, на взгляд меркантилистов, возрастает только благодаря внешней торговле.

Идейно близкой к меркантилизму является экономическая по­литика протекционизма, направленная на защиту, ограждение на­циональной экономики от конкуренции со стороны других госу­дарств путем введения таможенных барьеров, ограничений про­никновения в страну иностранных товаров и капиталов.

По мере проникновения капитала в сферу производства изменялись и взгляды идеологов буржуазии. Родоначальником классической буржуазной политической экономии является Уильям Петти (1623-1687 г.г.). Его экономические воззрения формировались в условиях быстрого роста капиталистических отношений в Англии. Отдавая дань меркантилизму, он заложил основы трудовой теории стоимости. Известную формулу Петти "труд - отец и активнейший принцип богатства, земля – его мать" можно считать одним из вариантов его учения об источнике стоимости.

Классическая политическая экономия по-своему доказала научную несостоятельность меркантилизма. Богатство нации создается, считали классики, не в торговле (здесь денежная форма стоимости меняется на ее товарную форму), а в производстве. В классической политической экономии образовались две школы - французская (физиократы) и английская.

Французская школа (физиократы: греч.physis - природа + kratos - сила, власть) – школа политической экономии, возникшая во Франции в середине XVIII в. и получившая распространение в Италии, Великобритании, Германии и других странах. Физиократы противопоставили торговле и обрабатывающей промышленности сельское хозяйство как единственное занятие, дающее излишек валового дохода над издержками производства, а потому и единственно производительное.

Они являлись выразителями интересов крупных землевладельцев. Основателем и главой физиократов во Франции был Франсуа Кенэ (1694-1774 гг.). Он опроверг учение меркантилистов о том, что обмен создает богатство. Источником богатства он объявил не просто труд в земледелии, а именно превышение произведенного продукта над потребленным в с/х. Ограниченность его учения в том, что источником богатства он считал труд только в земледелии.

Дальнейшее развитие экономическая наука получила в трудах А.Смита (1723-1790) и Д.Рикардо (1772-1823).

Английская школа (классическая политическая экономия). Эта школа возникла и развивалась в XVII - XVIII вв. Адам Смит внес выдающийся вклад в углубленное исследование капиталистической экономики, создали свое учение о росте национального богатства. Он также превратил политическую экономию в научную систему, после чего она стали преподаваться в высших учебных заведениях.

В возрасте 44 лет он решил исполнить грандиозный и даже чудовищный, по выраже­нию некоторых биографов, план – дать миру теорию социально-экономического устройства. Через 10 лет полного отшельничества он выпустил книгу "Исследование о природе и причинах богатства народов". Основная идея в его учении – идея либерализма, минимального вмешательства государства в эконо­мику, рыночного саморегулирования на основе свободных цен, скла­дывающихся в зависимости от спроса и предложения. Эти экономи­ческие регуляторы он называл "невидимой рукой". А.Смит заложил основы трудовой теории стоимости, возвысил роль производитель­ного труда как создателя стоимости, показал значение обществен­ного разделения труда как условие повышения его производитель­ности, создал учение о доходах, четко сформулировал принципы налогообложения и многое другое. Его исследование стало настоль­ной книгой ученых-экономистов Запада.

Подводя итоги классической школе, необходимо отметить, что основным объектом исследования здесь выступает производство как таковое, независимо от его отраслевых особенностей, а также распределение благ. Ее выдающиеся представители выдвинули и обосновали систему понятий и категорий, представляющих собой научное отражение многих экономических процессов.

Д. Рикардо продолжил разработку теории А.Смита, преодолев некоторые недостатки его учения. Он показал: единственным ис­точником стоимости является труд рабочего, который лежит в ос­нове доходов различных классов (заработной платы, прибыли, про­цента, ренты); прибыль есть результат неоплаченного труда рабо­чего.

Опираясь на высшие достижения классической школы полити­ческой экономии, Карл Маркс (1818-1883) и Фридрих Энгельс (1820-1895) создали теоретическую концепцию, получившую обоб­щенное название марксизм. Их идеи в той или иной степени были дополнены и несколько переработаны В.ИЛениным (1870—1924), а также русскими и советскими экономистами вплоть до 80-х годов XX в.

Марксизм (политическая экономия труда) – представляет со­бой всестороннее исследование законов развития капиталистичес­кого общества с позиции пролетариата и концепцию социализма (коммунизма) как новой экономической системы.

Маркс и Энгельс осуществили переворот в экономической науке, создали учение о прибавочной стоимости, вскрывшее природу капиталистической эксплуатации. Был сделан глубоко научный анализ капиталистического строя, приведший авторов к выводу о его исторической ограниченности и закономерной смене социалистическим строем. Во многом по-новому разработана классическая теория стоимости и теория прибавочной стоимости. Впервые в экономической науке был четко и ясно показан механизм производства прибыли как естественный результат процесса капиталистического производства.

Совокупность социалистических принципов это: обществен­ная собственность на средства производства, отсутствие эксплуата­ции наемного труда, равная плата за равный труд, всеобщая и пол­ная занятость, ведение хозяйства по единому плану.

Догматическое изложение главных идей марксизма при попыт­ке построить социалистическое общество в отдельных странах ока­зало плохую услугу этому великому для своего времени учению. Оно не лишено отдельных недостатков, один из которых – то, что главное внимание в нем уделялось классовости, а практи­ческие рекомендации для процветания общества в настоящем ока­зались на заднем плане.

В.2. Главные направления современной экономической мысли

К числу современных принято относить экономические теории, сформировавшиеся в конце XIX и в начале XX вв. Они представле­ны широким разнообразием позиций, взглядов, концепций.

Главные направления современной экономической мыс­ли в общих чертах характеризуются так: