Вопрос 1.
Центральным вопросом науки и техники 17 века, становится проблема движения. Отдельные явления природы стали анализироваться новым методом. Исследователи анализировали явления природы, уподобляя их механизмам. Соответственно механика обретает статус науки. Задолго до появления механики, формируется философское течение, носящее название «Механицизм» - натур – философская методология, предполагающая познание на основе опытов, экспериментов и наблюдения. Механистическая философия предполагала:
Природа существует объективно, обладает своими законами и закономерности.
Человек способен познать эти законы с помощью разума.
Главным методом получения данных является опыт.
Упорядоченная и качественное описание соотношения предметов, явлений и процессов.
Наиболее весомый вклад в формирование механистической картины мира, был внесён Галилео Галилей, он разработал и обосновал методы применения экспериментов, при этом суть экспериментов заключалась в том, что бы любые гипотезы подтверждались опытом. На основе опытов, он выводит свою знаменитую формулу: S = VT, обосновываю динамику на совершенно иных принципах, чем Аристотель. Исаак Ньютон опираясь на опыты Галилея, он занимался не только практическими исследованиями, но и теоретическими, учёный разработал 4 правила размышлений:
1)Не принимать личных причин.
Относить одинаковые явления к одной и той же причине.
Считать свойства всех тел, такие свойство, которые не могут быть не усилены и не ослаблены.
Считать правильным суждения, полученные из опыта.
Программной считается его установка: « Вывести два или три общих начала движения из явлений и после этого изложить, каким образом свойства и действия всех вещей вытекают из этого начала». Таким образом, в этой установке чётко прослеживается идея эмпиризма, как основа исследований.
Вопрос 2.
Становление механистической картины мира в 17 веке протекало в 2 направлениях. Первое – эмпирическое, считало главным опытное знание. Идеологом этого направления был Френсис Бэкон. Основа его методологии выражена в лозунге : «Знание – сила». Здесь имеется в виду, полученные опытным путём общие понятия( метод индукции). То есть имеется в виду, что всякое познание и изобретение должно двигаться от единичных факторов, к общим положениям. При этом факты, на которые опирается наука, он классифицировал следующим образом:
Пауки – то есть в выведение истины из чистого сознания. Здесь люди выдвигают утверждения из самих себя.
Муравьи – просто собирание фактов.
Пчёлы – когда факты собирают и обрабатывают. Данный способ по Бэкону является оптимальным.
Причину недостаточности дедуктивного метода Бэкон усматривает в несовершенстве человеческого разума, который склонен к тому, что почитает призраков. Он выделяет 4 типа таких призраков:
1)Призрак рода – определённых особенностями человека, как на родового существа.
Призрак пещеры – почитание древних.
Призрак театра – вера в авторитеты.
Призрак рынка – некритическое почитание общественного мнения.
В отличии от Бэкона, Рене Декарт считал, что познание мира должно начинаться с сомнения, в результате которого должны быть выработаны здравые положения, соответствующие фундаментальным характеристикам природы. Только потом с помощью дедукции необходимо переходить к частностям. Декарт разрабатывает следующие правила:
Принимать за истину то, что воспринимается в ясном и отчётливом виде.
Анализировать.
Идти от простейших вещей к сложным.
Достигать полноты знания.
Рассматривая вселенную, как механизм, учёный полагал, что материя имеет такое свойство, как протяжённость. Поэтому во всей природе присутствует единая телесная субстанция, находящаяся в постоянном движении, она заполняет всё пространство в виде больших и малых частиц, поэтому движение – взаимодействие между частицами. Подобная модель давала возможность объяснить многие физико-механические процессы. Таким образом,в части физике учения Декарта предполагала, что мир материален и всё в нём взаимосвязано по средствам кинетической механической причинной связи. Фактически Декарт создаёт новую философию, утверждая, что «Я мыслю , следовательно существую».