Вопрос 3.

Метафизика Платона лежит в основе его нравственно – этической концепции. Согласно мнению философа нравственным может быть только такой поступок, который основан на истинном знании. Душа, обладающая этим знанием состоит из трёх частей: разумный, волевой и вожделеющий. Разумное служит основой для добродетелей мужества. Она признана ограничивать вожделеющее и чувственное, что приводит к уверенности и благополучию. Под руководством разума в душе рождается справедливость. Следует отметить, что вся этика Платона направлена на воспитание в человеке гражданина совершенного государства. Анализируя все формы государственного устройства, Платон приходит к выводу. Что все они не совершенны. По этому он создаёт проект идеального государства, управлять им должны люди определённого типа, таковыми он считает философов по складу ума. Опорой государства служат военные, носители добродетелей мужества, последние сословие должно обладать добродетелям благоразумия, которое помогает выполнять все обязанности. Для достижения государственной цели необходима особая система воспитания, с помощью которой будут воспитаны те люди, которые необходимы. Таким образом Платон выделял идеально государство и близкую к нему аристократию, как хорошие формы правления и плохие формы правления – тирания, олигархия, тимократия. Оригинальное социально – философское учение разработано Аристотелем. По Аристотелю, человек – политическое животное, оно несёт в себе инстинкт совместного проживания, первым результатом сожительства он считал образование семьи, а далее при взаимном обмене возникают селения, племена, государства. По мысли Аристотеля бедные и богатые являются противоположными элементами государства, и в зависимости от перевеса тех или иных, устанавливается соответствующая форма правления. Всего он определяет три слоя граждан: богатые, бедные и средний класс, последние являются опорой государства. Будучи сторонником рабства, считает что оно есть общий закон природы, основанный на собственности(частной). Те, кто подчиняются – должен быть рабом. Философ выделяет три главных формы правления: монархию, аристократию и политию. Отклонение от монархии даёт тиранию, от аристократии олигархию, от политии - тимократию. По Аристотелю олигархия и тимократия основывают свою власть на одинаковых принципах: «Богатство удел не многих, а свободой пользуются все». Лучшей формой устройства он считает политию.

Вопрос 4.

Согласно мнению учёных, период Эллино – Римской философии начинается с четвёртого века до нашей эры. Вместо духовного единства на основе полиса, в Римской республике возникает осознание безусловности и не гарантированности жизни. Одни из тех, кто пытался прокомментировать эту ситуацию был Эпикор. Высшим Эпикор признавал наслаждение( едоне). Оно состоит в удовлетворении своих потребностей и достижении определённого состояния атараксии(спокойствия), а так же счастья. Будучи атанистом, он допускает существование случайностей, то есть отклонения в путях движении атомов. Так душа человека состоит из атомов, то человек свободен, однако свобода проявляется, только если освободиться от страха, это страх перед богами и перед смертью. В то же время формируется ещё одно учение – стоицизм. Оно выдвигает единственное благо – добродетель, к таковым относится: разумность, умеренность, справедливость, доблесть. Между добром и злом чёткого перехода не существует. Всё остальное не связанное с достижением этих добродетелей , стоики относят к безразличным вещам, на эти вещи человек не может повлиять, но может над ними возвыситься, по этому идеалы всех стоиков является смирение с судьбой. Менее известным является античный скептицизм, его основатель Пиррон предлагал воздерживаться от решительных и завершающих высказываний, считали, что никаких твёрдых убеждений существовать не может. Единственное, что позволено философу – это суждение о вещах, которое при этом не раскрывают истину. По этому исходя из принципа «ничего не утверждать», скептики отвергли любые попытки познания причин и сути вещей.

Лекция №5. Философия средневековья и возрождения.

1)Основные факторы формирования и этапы развития средневековой философии.

2)Основные проблемы средневековой философии(Бог и человек, вера и знания, двойственность истины в творчестве Августина блаженного и Фомы Аквинского). Номинализм и реализм.

3)Гуманизм и натур философия эпохи возрождения. Николай Кузанский и Джордано Бруно.

4) Человек, общество и государство в философии возрождения Николло Макиавелли.