Вопрос 3.

Принято считать, что натурфилософия древней Греции была продолжена двумя представителями Элейской школы: Парменид и Зенон. В то же время их считают первооткрывателями так называемого «понятийного мышления». Элеаты истолковали субстанции, перешли от конкретных природных начал, к бытию как таковому. Парменид утверждает, что единственным истинным утверждением является: «Бытиё есть, небытия нет, так как последнее невозможно понять». Небытиё – это тоже самое, что пустота, однако в мире нет пустоты, ничем незаполненного пространства. Дальнейшие рассуждения приводят к тому, что философ утверждает следующее положение: «Мир в котором нет пустоты должен быть един и соответственно не может быть множество отдельных вещей. В природе нет зазоров между вещами, то есть нет пустоты. Из этого следует важный для того времени вывод – множество вещей, которые мы видим – это обман органов чувств. То есть видимый мир внушаем нам чувствами нереален. На основе этого мнения Парменид вводит в философию различение истинного и неистинного знания. Ошибочным является такое знание, которое получено органами чувств. Подобное мнение необходимо было защищать, эту задачу в своеобразной форме решил ученик Парменида Зенон. Он предложил метод, который был назван диалектическим. Под диалектикой в данном случае понималось искусство выяснения истины при помощи обнаружения внутренних противоречий. В математике этот метод с тех пор называют метод от противного. Зенон условно принимает тезисы оппонентов, что есть пустота множества вещей и движения, и доказывает обратное. Аргументы Зенона дали мощный импульс развития греческой математики, физики, логики и философии. Главные вопросы поднятые элеатами в своеобразной форме разрешили атомисты. Создателем этого учения является Демокрит. Его основная идея состоит в гипотезе о существовании неделимых частиц вещества – атомов. Атомов бесконечное множество, но сами они помещаются в пустоте, по этому тела отделены друг от друга. Носясь в пустоте они сталкиваются, образуя все сложные тела. По мнению Демокрита, атомы не доступны чувственному пониманию и открываются только уму. То есть философ сохраняет появившиеся у Парменида разделения чувственного и рационально познания. Само познание у Демокрита происходит по принципу истечения. Согласно этому принципу процесс познания – это восприятие человеком воздействия атомов на органы чувств.

Вопрос 4.

В дальнейшем греческая наука столкнулась с проблемой нехватки средств познания. Философский поиск расширяется и сосредотачивается в области антропологии. Принято считать, что первым философом, поставившим вопрос о человеке, является Сократ. Но его учение не могло состояться без деятельности софистов. Пик деятельности софистов относится к 5 веку до нашей эры, то есть ко времени рассвета рабовладельческой демократии. Софисты обучали граждан Афин и других городов технике ораторского искусства, а так же приёмам и формам убеждения независимо от истинности высказывания. Позднее софистами стали называть тех, кто в обращении к слушателям выдавал лож за правду. Наиболее общей чертой у софистов является представление об относительности всякого знания, что хорошо выражено в тезисе Протагора «Человек есть мера всех вещей». Они утверждали, что по любой веще можно судить двояко, в этом заключается скептицизм и релятивизм софистов. Наиболее известно следующее их рассуждение: «Смерть есть зло для человека, но добро для гробовщика». Первым крупным мыслителем, который выступил против подобной логики, был Сократ. С его точки зрения философия – это учение о том, как надо жить. Иными словами Сократ занимается этикой. Он полагал, что в основе всех наших поступков лежит нравственность. Если нравственность имеет всеобщее содержание, то её можно выразить в понятиях, которые открываются при помощи диалектического метода. Для этого он выделяет специальный метод ведения беседы – майевтика. Этот метод помогает появиться на свет человеческой мысли. Так же способствует этому ирония. Соответственно, что бы постичь красоту, добро, истину, нужно увидеть их идею, их понятие. То есть мир идей это космос незамутнённый материальной оболочкой.

Лекция №4. Философия античности. Часть 2.

1)Философия Платона.

2)Философия Аристотеля.

3)Концепция общества и государства в философии Платона и Аристотеля.

4) Проблема мира, человека, познания в философии Эпикура, стоиков и скептиков. Неоплатонизм.