- •1.4.Философиялық білімнің негізгі сипаттары
- •2 Философияның қызметтері.
- •3 Философияның адам және қоғам өмірінде атқаратын рөлі.
- •5.Дүниеге көзқарас ж/е оның құрылымы.
- •6 Философиялық көзқарастың ерекшеліктері.
- •7. Философияның мәдениет жүйесіндегі орны.
- •9.Көне Үнді философиясы:негізгі мектептері және өкілдері
- •10.Көне Қытай философиясы және оның негізгі мектептері
- •11.Антика философиясының пайда болуы, оның ерекшеліктері
- •12.Шығыс пирепатетизмі: оның негізгі өкілдері
- •13. Схоластиканың негізгі кезеңдері мен өкілдері
- •14.Платон философиясы
- •15.Аристотель философиясы
- •16. Аврелий Августинның діни-философиялық көзқарасы.
- •17.Фома Аквинскийдің діни философиялық көзқарасы
- •18. Орта ғасыр мұсылман философиясындағы ғылым мен философияның дамуы
- •20. Қайта өрлеу дәуір философиясындағы гуманизм және антропоцентризм
- •21. Конфуцийдің философиялық көзқарасы
- •22. Сократ философиясындағы адам мәселесі
- •23. Орта ғасыр философиясы, оның теологиялық сипаты
- •24. Қайта өрлеу дәуір философиясы, жалпы сипаттама
- •25.Рационализм бағыты, оның басты проблемалары
- •26. Жаңа заман философиясының орталық мәселелері
- •27.Неміс классикалық философиясы, оның философиядағы орны және рөлі
- •28.Ф. Бэкон және индуктивті әдістің негіздері
- •31.Фейербах антропологиялық материализм
- •32.Р. Декарт және дедуктивті әдістердің принциптері
- •34.Канттың сыни философиясы
- •35.Гегельдің философиялық көзқарасы
- •36.Фейербахтың антропологиялық антропологиялық материализмі
- •37.Фихте философиясының орталық қағидалары.
- •38.Позитивизм философиясының эволюциясы
- •39. «Өмір философиясы» оның негізгі өкілдері.
- •40.XiXғ. Орыс философиясы.
- •41. Орыс діни философиясы.
- •42. Қазақ философиясының негізгі идеялары.
- •43. Қазақ ағартушылық философиясы
- •45. Гегельдің диалектикалық әдісі
- •48. Мах және Авенариус, философиялық көзқарастың ерекшеліктері.
- •49. Неопозитивизмнің формалары, оның негізгі өкілдері ж/е идеялары
- •50. Экзистенциализм, оның басты проблемалары
- •51.Ницше еңбектеріне философиялық талдау жасау
- •52. Экзистенциализм идеялары: к.Ясперс, м.Хайдегер.
- •53. Экзистенциализм философиясының негізгі категориялары ж/е оның мәні.
- •54. Қазақ философиясының бастаулары: әл-Фараби, ж.Баласағұн, к.А.Яассауи философиясы
- •55. Ш.Уәлихановтың философиялық ж/е қоғамдық саяси көзқарастары.
- •56. Ағартушылық философиясы ж/е ы.Алтынсарин шығармашылығының гуманистік мәні.
- •57. А.Құнанбаевтың философиялық ойлары.
- •58. Ш.Құдайбергеновтың философиялық ойлары.
- •59. Н.А.Бердяев философиясындағы еркіндік мәселесі.
- •XiXғ. Орыс философиясы. 40
26. Жаңа заман философиясының орталық мәселелері
Жаңа заман фил-сы деп XVII, XVIII және XIX ғасырларды қамтитын дәуір. Шартты түрде – жаңа тарихтың басы деп 1640 жылғы ағылшын буржуазиялық революциясын – капиталистік немесе буржуазиялық қатынастардың, индустриалды өркениеттің бастауы болған құбылысты алады. Үш ғасыр бұрын адамзат ежелгі дүниемен қоштасып (антика және орта ғасырлар), «адам – ғаламдағы ең мінсіз тіршілік иесі, эволюцияның тәжі, демек – дүниенің қожасы» деп сенген жаңа рухани пікірді бекіткен философия болды. Жаңа заман, яғни капитализм дәуірі құлдық пен феодалдық-өндірістік қатынастардың формаларын түбірінен жаңартып, қайтадан заттық-тауарлық қатынастарды қалпына келтірді. Рационализм- болмыс пен танымның негізі ақыл, ой деп сенетін фил.қ бағыт. Рационализм 3 түрге жіктеледі: 1) антологиялық 2) гносеологилық 3) этикалық рац.м. рационалистер эмпиристерге қарсы қоятын дәлелдері: 1) ақыл сүзгісінен өткізілмеген сезім немесе тәжірибе танымға негіз бола алмайды. 2) ақыл сезім мен тәжірибенің қатысынсыз ақ өздігінен жаңа білім мен жаңалық аша алад, ол жаңалықтар кейіннен тәжірибе түрінде дәлелденуі мүмкін. Эмпиризм - таным негізінде тек сезім мен тәжірибе жатыр деген пікірді жақтайтын философиялық бағыт. Негізін қалаушы Бэкон. Бэкон философиядағы эмпириялық бағыттың негізін қалаған ағ.философы және саяси қайраткері. Негізгі еңбектері «ғылымдар табысы», «жаңа Органон», «жаңа Атлантида». Оның фил.қ идеясы таным негізінде тек қана тәжірибе жататындығында. Жеке адам немесе адамзаттың тәжірибесі көбейген сайын ол ақиқат білімге жақындай түседі. Бірақ ақиқат білім-түпкі мақсат емес. Білім мен тәжірибенің мақсаты эк.ң дамуына жаңа нәрселерді адамның өз әрекетінде практикалық жетістіктерге жетуіне адамның табтғатқа үстемдік етуіне көмектесу.
Декарт философиясы-рационализмнің негізін қалаушы - француз философы, ғалым-математик. Декарттың философиядағы үлесі мынадай: 1.Дүниені танудағы ақыл-ойдың рөлін негіздеді; 2.Субстанция, оның атрибутары мен модустары туралы ілімді ұсынды; 3.Философиядағы материализм мен идеализм бағыттарын келісімге келтіруге тырысып, дуализм теориясын негіздеді; 4.Танымның ғылыми әдісі және «туа біткен» идеялар теориясын ұсынды. Б.Спиноза еуропалық рационализмнің көрнекі өкілі. Декарт ілімін жалғастырушы, жаңа заманғы жетілдіріген толық және негізделген фи.қ жүйенің авторы. Спинозаның фил.қ зерттеулерінің пәні субстанция мәселеі, таным теорисясы, этика сұрақтары, бостандық және қажеттілік мәселелері. Спинозаның фил.ғы маңызды үлесі болмыс мәні қарастырылатын субстанция теориясын жасауында. Дж.Локк Бэкон мен Гоббстың фил.қ идеяларын дамыстып, жаңа замандағы ағ.филос.ң эмпиристік және материалистік дәстүрін жалғастырды. Нег еңбегі: «адамның ақыл ойы туралы тәжірибе». Дж.Локк фил.ң нег қағидалары: Дүние материалды; таным негізінде тек қана тәжірибе жатады; адамда туа біткен идеялардың болуы мүмкін емес; фил.я мақсаты адамның өз әрекетінде табысқа жетуіне көмектесу; адам идеалы- сабырлы, заңды тыңдайтын адамгершілікті ұстанатын, өз саласында жақсы жетістіктерге жеткен джентельмен, т.б.