48. Життя і твори г.Ляйбніца.

Лейбніц-філософ XVII ст., Що дав світові як великих засновників механіко-математичного знання, так і творців метафізичних систем. Лейбніца зараховують і до перших, і до других, тобто до філософів. Он-математик і фізик, правознавець і історіограф, археолог і лінгвіст, економіст і політик.

Готфрід Вільгельм Лейбніц народився 21 червня (1 липня) 1646 року. У 1661 році після декількох років самоосвіти він вступив на юридичний факультет Лейпцігського університету. Потім служив при дворі майнцського курфюрста. У 1672 році був посланий до Парижа, де провів 4 роки і де йому вдалося особисто зав'язати контакти з багатьма видатними вченими і філософами. Потім з 1676 року і до кінця життя Лейбніц протягом сорока років перебував на службі при Браун-Люнебургской герцогскому дворі. Але в його житті було і чимало безрадісного. Оточений недовірою, презирством і недоброю славою полуатеіста, великий філософ і вчений доживав останні роки, опиняючись іноді без платні і терплячи крайню потребу. Для англійців він був ненависний як противник Ньютона в суперечках про наукове пріоритеті, для німців він був далекий і небезпечний як людина, переписують все загальноприйняте по-своєму. Горьким був і особистий підсумок життя і діяльності Лейбніца: незрозумілий і зневажаються, гноблений і гнаний неосвіченої придворної клікою, він пережив крах кращих своїх надій. Зневага і ворожнеча можновладців і церковників до великого мислителю переслідували його і після смерті.

Нині всі визнали, що Лейбницу були властиві виключно широкий кругозір і діапазон діяльності, одночасне розсуд різноманітних зв'язків розбираємо ним проблем і цілеспрямоване дослідження внутрішнього їх істоти. Лейбніц мав разючу стислістю і точністю стилю, творчою енергією і умінням підмітити самі різні наслідки, що випливають з висунутих їм положень.

Головними викладами філософії Лейбніца по праву вважаються дві книги: "Нові досліди про людський розум" і "Теодіцея". У першій роботі Лейбніц дає не дуже систематичне, але вельми змістовне виклад власних поглядів з багатьох питань теорії пізнання. Друга книга постачена підзаголовком "Міркування про милість божою, свободи людської і початку зла". Свобода і необхідність в мисленні та поведінці розумних істот, межі програми їхньої волі і діалектика добра і зла - ось ті питання, які Лейбніц розглянув на "теодицею". Резюмують характер притаманний також його пізніх творів: "Критика основоположень батька Мальбранша" (1711) і "Монадологія" (1714). Листування Лейбніца надзвичайно широка: він залишив після себе понад 15300 листів до тисячі адресатів французькою, німецькою і латинською мовами.

50.Августин Аврелій: життя і твори.

Августи́н «Блаже́нний» Авре́лій (13 листопада 354 — 28 серпня 430) — християнський теолог і церковний діяч, головний представник західної патристики, єпископ міста Гіппон Регій (сучасна Аннаба, Алжир), родоначальник християнської філософії історії.Августин Аврелій створив онтологічне вчення про Бога як абстрактне буття, наслідував неоплатоністську онтологію, виходив не з об'єкта, а від суб'єкта, від самодостатності людського мислення. Буття Бога, згідно з вченням Августина, можна вивести безпосередньо із самопізнання людини, а буття речей — ні. Психологізм найбільше проявився у його вченні про час як сутність, що не може існувати без душі, яка пам'ятає, чекає, споглядає дійсність. Аврелій Августин народився 13 листопада 354 року в місті Тагасті, в Північній Африці, яка тоді була частиною Римської імперії і була населена латиномовними християнами. Батько його був язичником, мати — свята Моніка — глибоко релігійною християнкою. Сім'я була заможна. У 370 році молодий Августин поїхав вчитися риториці в столицю Африки Карфаген. Навчання велося латинською мовою, і тому твори грецького походження читалася в перекладах. Августин так ніколи і не вивчив грецьку мову, зате його професійна підготовка в області риторики придбала для нього якісно духовне вимірювання. У віці дев'ятнадцяти років Августин знайомиться з маніхейським вченням і стає його прихильником на цілих десять років. Закінчивши навчання, Августин почав приватно викладати риторику. У цей час він жив разом з жінкою, яка була його подругою протягом багатьох років. Вона народила йому сина, якого Августин назвав Адеодатус, по-грецьки Феодор, Богоданний. Це була його єдина дитина, і Августин в своїх писаннях завжди говорить про нього з особливою ніжністю.У 383 році він переїхав до Риму і провів там якийсь час, займаючись викладанням риторики. Августин володів надзвичайно філософським складом розуму і завжди у всьому прагнув докопатися до самого кореня. Не зважаючи на те, що на той час уже відбувся розрив з маніхейством. Основні твори:«Монологи»,«Про Трійцю»,«Сповідь»;«Зречення»;«Про град Божий».