
- •Курс лекций по дисциплине «история и теория массовых праздников» Лекция №1. Введение
- •Лекция 2. Праздник как феномен культуры
- •Система понятий: традиция, обычай, праздник, обряд, ритуал
- •Социальное назначение праздников и обрядов
- •Лекция 3. Становление праздничной культуры
- •Празднично-обрядовая культура как объект научного исследования
- •Народный календарь
- •Лекция 4. Условия зарождения и формирования праздничных форм в первобытном обществе
- •Обряды и празднества при первобытнообщинном строе
- •Лекция 5. Празднества Древней Греции.
- •Малые дионисии (комос)
- •Анфестерий
- •Великие дионисии
- •Элевсинские мистерии
- •Олимпийские игры
- •Панафинеи. Пифийские игры
- •Немейские игры
- •Гиацинтии
- •Истмийские игры
- •Лекция 6. Праздники и зрелища Древнего Рима.
- •Лекция 7. Массовые праздники средневекового города.
- •Лекция 8. Праздники и развлечения эпохи итальянского и Северного Возрождения
- •Мистерии
- •Придворные театрализованные представления
- •Лекция 9. Смеховая культура эпохи Возрождения.
- •Лекция 10. Европейский карнавал.
- •Лекция 9. Французский массовый революционный праздник как социальное художественное явление.
- •Лекция 12. «Драма родилась на площади», или Европейские праздники XIX – начала XX вв.
- •Лекция 13. Древнейшая праздничная обрядность у восточных славян
- •Дальнейшая эволюция славянских божеств
- •Лекция 14. Скоморохи на Руси.
- •Лекция 15. Массовые представления и развлечения придворной знати в XVI – XVIII вв.
- •Лекция 16. Группы представлений и потех в народной среде XVI – начала XX вв.
- •Творчество а.Я.Алексеева-Яковлева
- •Курс лекций по дисциплине «история и теория массовых праздников» Лекция 17. Массовые площадные представления, мистерии, инсценировки в год свершения Октябрьской революции.
- •Лозунги митингов, язык газет
- •Лекция 18. Массовые представления, празднества и гуляния в Москве (20-е годы).
- •Лекция 19. Становление советского массового праздника.
- •Лекция 20. Советские ритуалы, обряды и праздники как неотъемлемая часть праздничного календаря 50-80-х гг.
- •Юбилейные празднества в республиках. Фестивали искусств
- •Театрализованный концерт
- •Декады и дни национального искусства
- •Военная тема в театрализованном концерте
- •Детские театрализованные концерты
- •Концертное обозрение в кино
- •Фестиваль миллионов
- •Лекция 21. Праздничная культура в постперестроечный период.
- •Театрализованные трудовые праздники
- •Мемориальные театрализованные праздники
- •Лекция 22. Праздники и обряды Сибирского региона.
Придворные театрализованные представления
Театрализованные представления, одна из разновидностей массового зрелища, были популярны не только у простого люда. В эпоху Возрождения ими увлекались и при королевских дворах, и в домах знатных вельмож. При этом менялся социальный смысл праздника. Привилегированному классу массовые театрализованные представления служили средством утверждения власти могущественных феодалов, средством прославления деяний сильных мира сего.
Сохранились красочные описания пышных придворных празднеств и фейерверков, дававшихся при дворе миланского герцога Джани Галеаццо. В их числе — необычайное театрализованное представление, поставленное в честь женитьбы молодого герцога. Придворный поэт Бернардо Беллинчони написал поэму о планетах, спускающихся с небес и поздравляющих новобрачных. На основе этой поэмы было создано театрализованное представление, для которого в большом зале герцогского дворца соорудили специальную и очень сложную конструкцию. Под потолком, высоко над головами зрителей, вращались семь планет. Их изображали девушки и юноши. Под нежное, пение хора и звуки оркестра «планеты» спускались вниз и, обращаясь к новобрачным, исполняли поэму Беллинчони.
Автором инсценировки, режиссером-постановщиком, художником и конструктором этого удивительного представления был великий Леонардо да Винчи, проявлявший большой интерес к театрализованным представлениям. Под его руководством при миланском дворе были поставлены и многие другие празднества и фейерверки, для которых он изобрел различные пиротехнические эффекты.
Издавна в Европе были известны и «Праздники на воде» — феерические зрелища, которые пользовались большой популярностью у знати. В частности, празднества на открытом воздухе любила устраивать английская аристократия елизаветинской эпохи. Фаворит королевы Елизаветы, граф Лестер устроил в своем замке Кенильворт близ Стратфорда празднество в честь посетившей его королевы. В парке замка, на озере, была поставлена сказочная феерия с водной пантомимой, всевозможными пиротехническими эффектами, превращениями и т. п. В один из моментов герой представления появился перед зрителями на спине дельфина.
Шекспир упоминает эту деталь в «Двенадцатой ночи». По сведениям исследователей, великий драматург присутствовал на этом празднике в числе многочисленных зрителей, пришедших из Стратфорда поглядеть на разыгравшееся на озере представление.
В более позднее время, XVII—XIX веках, в европейских столицах или их окрестностях устраивались придворные праздники на воде. В качестве примера можно привести праздник в Лондоне на Темзе, устроенный в честь короля Георга I. К этому событию композитором Генделем было написано выдающееся произведение «Музыка на воде», исполняемое и в наши дни.
Король с приближенными плыл по реке на небольшом корабле Его сопровождал корабль, где оркестр под управлением Генделя исполнял только что сочиненную композитором пьесу. Премьера нового создания Генделя состоялась посреди Темзы, за что и осталось за ним навсегда название «Музыка на воде».
В 1760 году при дворе короля Станислава Августа на озерах парка в Лазенки был создан «Театр на воде». В России с 1852 года давал спектакли царский Петергофский театр, расположенный на прудах Заячьего ремиза.
Необходимо отметить, что театрализованные зрелища, устраиваемые при королевских дворах и в замках феодалов, ни по своему классовому характеру, ни по тематике, ни по масштабам никак не определяли и не могли определить развитие жанра массовых празднеств и зрелищ — самого демократического искусства того времени. Его всегда определяла площадь и улица, народные массы, в глубинах которых зарождались эти праздники и где сам народ был главной движущей силой.
Со второй половины XVII века в европейской истории массовых праздников и зрелищ наступает «мертвый сезон». Стало тихо на городских площадях: не слышно веселых песен, не звенят струны мандолин, аккомпанирующих жонглерам и буффонам, не звучат сатирические куплеты, не видно празднично одетых горожан, то мчавшихся в стремительных хороводах, то превращавшихся в зрителей и взрывавших площадь громовым хохотом, бешеными рукоплесканиями и криками одобрения, а иногда и воплями ужаса.
Но придет время — и площадь вновь взорвется пламенным народным торжеством. Тогда будет праздновать свои победы Великая французская революция, утверждая Свободу, Равенство и Братство на земле.