45.Проблема бога у Декарта и Лейбница.

ДЕКАРТ-идея высшего сущ-ва в уме:я-субстанция,природа или ущность,которая состоит в мышлении.Бог необходимо существует поскольку в его идеи заключена идея о существовании егоИдея бога-это действие бога в человеке,т.к. эта идея не явл сознанием человека,то через врожденную идею бытие бога проявл в человеке по принципу мыслю-существую..мыслю бога-бог существует.В бога не нужно верить,он доказан+реальное.ЛЕЙБНИЦ док-во бога:все что сущ в мире должно иметь причину значит должен сущ бог.2)если мы можем представить бога,как возможное сущ-во, то поскольку бог совершенен,а совершенство включает понятие бытия,то бог необходимо существует.Ему присуще необходимость бытия.3)Если я существую хотя мог бы и не сущ,значит мое сущ случайно.А необходимо то,что противоположно.Сущ бога необходимо(случайное противопост возможному)Бог сущ-необходимое-причина создания быия,все остальное случайно.Бог создал мирЮно мир не есть бог,он не совершенен,бог наказ за проступки,в грехах виноват человек.

47.Космология Эмпедокла и Платона.

ЭМПЕДОКЛ: 4 стихии:огонь,воздух,вода,земля-начала космоса.Вечны и неизменны.Мир происходит благодаря соединению и разъединению стихий(вечных элементов)ПЛАТОН душа-первоначало в нашей душе идеи всего,всякая душа бессмертна(ведь вечно движущееся бессмертно.Рассеиванию подвержено все сложное в природе, и лиш когда вещь несост этого можно избежать.Душа-безвидна,неизмеряема,постоянна,+идеи: идеи-основа вещи,то,что мы воспринимает как предмет-есть идея выраженная в предмете.Лишь идеи обдадают истиным и первичным бытием.Идея блага для мира делает все идеи постижимыми нашим разумом,возможность видеть вещи.Начало не возникает.Из начала возникает все возникающее,а само оно не возникает,иначе не было бы началом.Начало движения-движет само себя(оно не может погибнуть)иначе бы и земля и небо обрушились остановились и неоткуда было бы взяться тому,что придало бы им движения.Все есть движение и кроме движения ничего нет.

48.Учение о душе Платона

Душа по Платону: неизменяема,непротяженно,не рождается,безвидна,(в отличие от тела оно протяженно,рождается и умирает,видимое,изменяемое)Но телу свойственно рассеиваться(распадаться,умирать)Рассеиванию подлежит все составное,сложное по природе.И избежать этого можно лишь в том случае,если вещь оказывается несоставной.т.к. Безвидное всегда неизменно,а зримое непрерывно изменяется.значит божественному,бессмертному,умопостигаемому постоянному,неизменному самому по себе в высшей степени подобна наша душа.Человеческому,смертному постигаемому,не умом,многообразному и телесному подобно непостоянное наше тело.Истина душе не может открыться в исследовании потому что душа взаимодействует с телом.душа обманывается.Только в размышлении дается истина,истины не знает опыт.Душа также может исследовать сама по себе,она уходит в такое же безвидное место, и наступает конец её блужданиям. она соприкасается с постоянным и неизменным.В душе изначально есть идеи всего.В душе 2 начала:1)врожденное влечение к удовольствию2)мнение относ нравственного блага и стремление к нему(приобретенное)эти начала взаимодействуют борются между собой,преобладает то одно,то другое.Если мнение о благе преобл-рассудительность,если влечение-необузданность.Всякая душа бессмерна.Вечнодвиж бессмертно,а у того,что сообщает двжение другому и приводится в движение другим,это движ прерыв, значит прерыв и жизнь.ТОлько то,что движет само себяне перестает двигаться и служить источником начала движения.Душа-первоначало.А начало не иммеет возникновения.Из начала необходимо возникает все возникающее,само оно ни из чего не возникает.