29. Начало феодально-абсолютисского кризиса во Франции. Правление Людовика 15.

После смерти Людовика 14 королевский престо перешел к его пятилетнему правнуку Людовику 15, а регентом был объявлен герцог Филипп Орлеанский, правивший 8 лет.

Система управления вызывала все большее недовольство широких слоев населения и даже протест значительной части привилегированных сословий. Осложняла положение борьба двух религиозных течений – янсенистов и ультрамантов; с 30-х годов 18в. эта борьба приобрела политическую окраску.

Разнузданная роскошь двора, влияние королевских фавориток на внутреннюю, а часто и внешнюю политику породили крылатую фразу, приписываемую Людовику 156 «После нас хоть потоп». Некоторые проекты даже незначительных реформ встречали резкое противодействие как со стороны правительства, так и со стороны большинства представителей дворянства и духовенства.

Решительных перемен с нетерпением ожидало третье сословие: экономически растущая, но не имеющая политических прав буржуазия, городские ремесленники, крестьянство и рабочие. Возросла активность масс. Она уже проявлялась не столько в религиозной борьбе, сколько в открытых выступлениях политического характера.

С 40-х годов 18в., несмотря на скованность и регламентацию, росла промышленность, все увеличивалось количество централизованных мануфактур. С/х становилось все более товарным. Нуждаясь в средствах, сеньоры усиливали феодальные поборы, сдавали в аренду или продавали свои владения.

В некоторых районах крупные землевладельцы огораживали общинные угодья и превращали их в пастбища. Положение основной массы крестьян продолжало ухудшаться. Часть крестьян уже не могла прокормиться своим трудом и превращалась в нищих.

В промышленности преобладала рассеянная мануфактура. Крупных централизованных мануфактур насчитывалось немного. В текстильной промышленности стали медленно внедряться машины. В металлургической и горнодобывающей промышленности кое-где уже применялись паровые машины.

Во второй половине 18в. по сравнению с началом века внешняя и колониальная торговля увеличилась более чем втрое. Однако таможенные границы, которыми была разделена вся Франция, очень задерживали и усложняли внутреннюю торговлю. Подчас выгоднее было везти товары в Париж из других стран, чем с севера или запада Франции. Королевская монополия права торговли, цеховая регламентация, политическое бесправие буржуазии стесняли и задерживали развитие промышленности. Интересы всего третьего сословия требовали уничтожения феодально-абсолютистского строя.

30. Французское просвещение. Идейная подготовка революции.

Углубление недовольства, обострение классовой борьбы, критика старого порядка нашли выражение в бурном идеологическом натиске против католической церкви, феодального порядка, сословного строя и схоластической науки. Философы и писатели, экономисты и историки выдвигали прогрессивные, а часто и революционные идеи. Идеологический разгром феодализма начался задолго до его политического крушения. Это великое идейное движение и получило название Просвещения. Крупнейшими французскими просветителями были Вольтер, Монтескье, Жан-Жак Руссо.

Остроумные философские повести и романы Вольтера, его «Трактат о веротерпимости», «Философский словарь» сделали его главным выразителем прогрессивной идеологии. Вольтер до последнего своего часа боролся с католической церковью, суевериями и предрассудками. Однако Вольтер был противником атеизма, он считал необходимым сохранить религию для обуздания народных масс. Требуя уничтожения феодальной зависимости, отстаивая равенство всех граждан перед законом, Вольтер был против их экономического равенства. Являясь защитником «Просвещенного абсолютизма», Вольтер иногда склонялся к конституционной монархии. «Вольтерианство» оказало могучее влияние на складывание революционной идеологии во всех странах.

Огромным было влияние Руссо. Он выступал против социального неравенства. В своих трактатах «Рассуждение о происхождении и причинах неравенства между людьми», «Об общественном договоре» Руссо подвергал острой критике существующее устройство общества и призывал к уравнению собственности. В области политического устройства Руссо предлагал идею народного суверенитета. Лучшая форма государственного устройства – это республика с прямым участием народа в управлении для небольших стран и республика с избранием народных представителей – для больших.

Идеи Руссо – наиболее демократические идеи того времени – были близки народным массам, особенно крестьянству, и широко использовались во время революции.

В конце 70-х годов 18в. влияние просветительства было настолько сильным, его идеи так глубоко захватили широкие слои населения, что правительство не в состоянии было успешно вести борьбу с новой идеологией. Идеи просветителей проникали во Францию со множеством тайно ввозившихся книг. Критика феодального строя, его принципов и учреждений, а также разработка идеи свободы, равенства и братства были идеологической подготовкой штурма твердынь феодализма народными массами.