- •1. Мировоззренческие и экономические идеи Платона
- •2.В чем Аристотель видел преимущества частной собственности?
- •3. «Общественный договор» Жан-Жака Руссо
- •4. Наука как средство познания окружающего мира и как социальный институт
- •5. Роль философии в становлении и развитии экономической науки
- •6. Экономические идеи Сенеки и Цицерона.
- •7. А. Смит и д. Рикардо о предмете политической экономии
- •8. Что и почему понимали под богатством меркантилисты и представители буржуазной классической школы?
- •9. Капитал Маркса как политико-экономическое произведение
- •10. Неоклассики о задачах и предмете экономической теории
- •11. Основные школы и направления историко-экономического анализа (общая характеристика).
- •12. Существовал ли меркантилизм в России?
- •13. Древнерусские документы и труды экономического содержания
- •14. Французская школа «Анналы»
- •I этап школы «анналов»
- •III этап школы «анналов»
- •IV этап школы «анналов»
- •15. Цивилизационный и формационный подходы к изучению процесса историко-экономического развития
- •16. Институциональный подход к экономической истории
- •17. Теория этногенеза л.Н.Гумилева
- •18. Почему в России получила признание немецкая историческая школа?
- •20. Особенности становления и развития эк науки в России.
- •19. Что такое мир-системный подход в историко-экономичеком анализе?
- •21. Народничество как социальное явление и течение социально-философской мысли
- •22. Почему в России возникло течение «Легальный марксизм»?
- •23. Исторические судьбы марксизма в России
- •24. Общая характеристика и оценка маржиналистской революции в политической экономии
- •2 Направления:
- •25. Предмет исследования и методология в системе Дж.Ст.Милля
- •26. Кейнсианская революция в экономической науке.
- •27. Проблема соотношения морали и предпринимательства в экономической науке прошлого и настоящего
- •28. Реформация и развитие буржуазного типа мышления
- •29. Протестантская этика как фактор развития капитализма.
- •30. Общая характеристика истории отечественной экономической науки в хх в.
- •31. Открытое общество к.Р. Поппера.
- •32. Что понимает Дж.Сорос под термином «рыночный фундаментализм»?
- •33. Анархизм м.А.Бакунина и п.А.Кропоткина: общие черты и различия
- •36. Большие циклы конъюнктуры Кондратьева
- •4 Эмпирических правильности относительно циклов:
- •37. Основные дискуссии советских экономистов в 20-30-е годы
- •38. Философско-мировоззренчесие взгляды а.А.Богдановат и его «всеобщая организационная наука».
- •39. Троцкий, Бухарин, Сталин
- •Иосиф Виссарионович Сталин
- •Вопрос 40. Отечественные экономисты начала XX века о предмете и методе политэкономии.
- •Мировоззренческие и экономические идеи Платона.
5. Роль философии в становлении и развитии экономической науки
Основным предметом исследования философов (в данном случае) является человек и его взаимосвязи с окружающей средой. Представления о человеке менялись и занимали иное место в структуре экономической мысли.
Основной задачей философских доктрин Платона и Аристотеля было воспитание идеального человека, который мог бы соответствовать требованиям идеального общества, а экономические процессы они полностью подчиняли общим принципам поведения человека и объясняли их, исходя из этих принципов.
В эпоху средневековья на первом месте стояли положения абсолютной этики, личность христианина, определяющего свое место в мире по отношению к Богу. Экономические процессы рассматривались как подчиненные.
В эпоху Ренессанса развивались теории творческой, героической личности, которая стремится к полной реализации собственных сил и возможностей, преодолению любых препятствий на этом пути. Экономика была не самой главной частью и не самой привлекательной сферой для таких действий по сравнению с искусством и политикой. Но вместе с тем и в экономической области проявлялись установки личности Ренессанса.
Наиболее значительным представляется перелом, который происходил в XVII—XVIII вв. в философии, этике и эстетике. Вырабатывая рациональный подход ко всем явлениям, развивая позитивные начала в науке, философы и ученые заложили основание для создания модели человека, которая оказала большое влияние на А. Смита. Вместе с тем на первый план в общественной жизни выдвигались экономические явления. Обособление экономики в системе общественных отношений, освобождение экономических решений индивидов от влияния идеологических, этических или эстетических установок привело к формированию «экономического человека». В политической экономии первостепенными стали безличные категории обмена: цена, пропорции обмена, доходы, которые получают участники обмена. Потребление не рассматривалось, а производство подвергалось анализу для обоснования обменных пропорций. Сохранялась категория стоимости, ценности как основания обмена.
В неоклассике (А. Маршалл) окончательно оформилось понимание модели человека как предпосылки экономических моделей; человек перестает быть целью экономических исследований. Особенности личности нивелируются в экономической среде.
В теории Дж. М. Кейнса снова возникает интерес к личности, но только в связи с изменениями подходов к последствиям рационального поведения индивида на микро- и макроэкономическом уровне. Критикует неоклассический подход к личности, раскрывая его негативные стороны для развития экономики (сбережения, предпочтение ликвидности). Он хотел бы раскрепостить человека, помочь людям создать новое общество — общество более свободных людей.
Философия истории направлена на философское осмысление понятия «история». Она призвана ответить на следующие вопросы:
есть ли у истории смысл и логика, направление, цель движения, познаваемы ли они
какова специфика исторического процесса у различных стран и народов, существует ли всеобщая история
возможно ли на основе исторического прошлого предсказать будущее, извлечь из прошлого уроки
можно ли использовать исторический опыт других стран и народов
каковы движущие силы истории
является ли история наукой теоретической, или это наука описательная