Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
10 (Политическое сознание).doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.03.2025
Размер:
318.98 Кб
Скачать

Психологические типы людей

активисты - это люди, всегда стремящиеся лично участвовать в политической деятельности и борьбе за власть. Для них характерны значительный интерес к политике и большая информированность в этой сфере. По данным социологических исследований в любом сообществе их - около 5%;

компетентные наблюдатели - это те, кто понимает значение власти и политики, интересуются ими и имеют собственное мнение о сущности политических отношений. В этой группе часто оказываются люди, формирующие общественное мнение (писатели, журналисты, ученые);

компетентные критики - это люди, резко отрицательно относящиеся к любой власти и политической деятельности. Их интерес к политике объясняется отвращением к этой сфере;

пассивные граждане - также отрицательно или нейтрально относятся к личному участию в политических отношениях. В то же время они бывают хорошо политически информированы, что объясняется лишь высоким уровнем их общего образования;

аполитичные граждане - представляют тех, кто более или менее решительным образом отвергает существующую политическую систему и старается жить как бы за ее рамками.

Мотивы, заставляющие «активных» стремиться к власти, а «пассивных» делать свой политический выбор, могут быть различными

Эгоцентрические, т.е. концентрирующиеся на реализации собственных интересов личности

• власть как игра,

• власть как господство над другими людьми,

• власть - источник богатства, престижа, славы

Социоцентрические, т.е. акцент на реализации интересов какой-либо общности класса, нации

• власть - возможность реализации интересов и целей какой-либо социальной группы

Среди устойчивых психологических феноменов важное значение имеет политический менталитет (лат. “mens” - способ мышления, образ мыслей, умонастроение, характер; англ. mentality - сознание).

ПОЛИТИЧЕСКИЙ МЕНТАЛИТЕТ - совокупность стабильных политических ценностей, способов реагирования субъектов политики на разнообразные социальные изменения и политические события.

Понятие “менталитет” было введено в обществознание представителями культурно-антропологического направления Л.Леви-Брюлем, Л.Февром, М.Блоком и др.

В структуре ментальности можно выделить устойчивое ценностно-смысловое ядро и изменчивую периферию.

Ценностно-смысловое ядро менталитета - определенные, в первую очередь, духовные ценности и их приоритетный порядок (иерархия), которые определяют своеобразие мироощущения, мировосприятия и мировоззрения, а также самобытность образа жизни, жизненных практик и повседневных идеологий носителя этого менталитета (культурного круга, народа, личности).

Центральную часть менталитета образуют некие первичные “образы” - базисные элементы культуры, которые формируют модели духовной жизни. Другими словами, сердцевину национального менталитета наряду с ценностями составляют этнокультурные архетипы.

ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ АРХЕТИПЫ - это константы национальной духовности, выражающие и закрепляющие основополагающие свойства этноса как культурной целостности.

В каждой национальной культуре доминируют свои этнокультурные архетипы, существенным образом определяющие особенности мировоззрения, характера, художественного творчества и исторической судьбы народа.

Периферию национального менталитета образуют временные, новообразовавшиеся или привнесенные из чужих культур ценности, «смыслы», «образы», «образцы».

Можно назвать менталитеты

конфессий: православной, исламской, буддисткой, иудейской, католической, протестантской, различных сект и т.д.,

цивилизаций: западно-европейский, американский, российский и пр.,

Понятие “российский менталитет” выражает основные черты и особенности народов России, живущих по законам социально-психологической наследственности и развития.

Это понятие начало использоваться в России в конце 1980-х гг., когда стал популярен термин “советский менталитет” - образ мыслей особого “социально-антропологического” или “социокультурного типа” - “homo sovieticus”.

СОВЕТСКИЙ МЕНТАЛИТЕТ - типичный для советского человека комплекс ценностных ориентаций, установок, поведенческих стереотипов, пристрастий и привычек.

С середины 1990-х, после развала СССР и конституирования Российской Федерации стали говорить о “российском менталитете”, который имеет сложную структуру:

Элементы российского менталитета

♦ советско-социалистический,

♦ формирующийся российско-государственный,

♦ прозападно-капиталистический,

♦ криминально-мафиозный,

♦ православно-российский,

♦ мозаично-прагматический псевдоменталитет.

В политологии сформулирован «принцип усталости», означающий необходимость учета непостоянства политических пристрастий, эмоций, характеризующегося быстрым подъемом и столь же быстрым истощением интереса массы к публичным делам. Поэтому любая намеченная политическая акция должна иметь временные параметры. Здесь среди неустойчивых проявлений политической психологии важное значение имеют настроения.

НАСТРОЕНИЯ - общие, ярко выраженные черты психологии, охватывающие на определенный период времени большие массы людей и определяющие их отношение к тому или иному полит. событию или проблеме

Настроение оказывает значительное воздействие на политическое поведение больших масс людей с использованием подсознательных механизмов обеспечения влияния. Это заражение - быстрое распространение, охват определенным психическим состоянием больших масс людей - и внушение - подсознательное влияние, характеризующееся некритическим восприятием воздействия со стороны его источника.

Несомненно, между типом психики человека и той ролью, которую он на себя берет в сфере политических отношений, существует связь. В современной политической психологии связь человека и политики изучается с т.зр. разных научных подходов.

♦ Большинство западных ученых исходит из признания самодовлеющего значения психологии при формировании мотивов и установок политического поведения. На основе такого подхода все причины возникновения демократии и тирании, революций и реформирования однозначно сводятся к психологическим основаниям политического поведения.

♦ Иную трактовку психологических явлений дают последователи 3.Фрейда. Они рассматривают поведение человека как действия, обусловленные подсознательно накопленными, скрытно политизированными чувствами. Основой психоаналитического объяснения политического поведения является теория фрустрации, суть которой в том, что бессознательные сексуальные мотивы с помощью «переноса», «замещения», «сублимации» трансформируются в иные, в т.ч. и в политического желания.

Бихевиористы анализируют, прежде всего, воздействия сложных сигнальных стимулов на поведение субъекта. Г.Лассуэллом была заложена традиция рассмотрения политики как вида патопсихологического поведения, формы реакции нездоровой психики на окружающую среду. Нетрудно заметить, что при таком подходе игнорируются проблемы социальной, культурной, экономической детерминации политики, роль политических, властных отношений в регуляции общественной жизни.