50. Древнерусское лицевое шитьё.

Лицевое шитьё, также Золотное шитьё – вид декоративно-прикладного искусства, «живопись иглой». Возникшее на Руси с принятием христианства лицевое шитье сформировалось здесь, как и иконопись, под непосредственным воздействием Византии. Но развивалось золотное шитье на подготовленной почве. Многочисленные народные вышивки свидетельствуют о распространении искусства вышивания на Руси и в дохристианские времена. По-видимому,  давние народные традиции сыграли значительную роль в том пышном расцвете, которого достигло искусство русского лицевого шитья уже в начальный период своего развития.

Традицию лицевого шитья церковное Предание связывает с жизнью Богоматери, получившей воспитание при храме. Согласно апокрифическому Евангелию Иакова, в момент Благовещения Дева Мария ткала храмовую завесу.

Его сюжетные изображения, близкие к художественному и образному строю иконы и фрески, сочетаются с литургическими и вкладными надписями. Обычно произведения шитья состоят из основного изображения (святые, сцены их жития, евангельские или библейские сюжеты) и каймы с подобными же изображениями или орнаментом, с шитыми литургическими надписями.

Особенности: бóльшая, чем у многих других видов изобразительного искусства, зависимость от материала, технологии и функционального назначения предмета; коллективность.

Техника: лица (личное) вышивали тонким шёлком разных оттенков песочного цвета, одежду и всё остальное (доличное) – шёлком и серебряными и золотыми нитями разными швами. Иногда под золотную нить подкладывали толстую льняную или хлопчатобумажную ткань для придания рельефности.

Нередко шитое произведение украшали драгоценными камнями, обнизывали жемчугом. Для прочности под шитье, выполненное по шелковой ткани, клали окрашенный холст, а затем пришивали подкладку.

Сложный процесс создания: работали несколько художников. «Знаменщики» - иконописцы, которые «знаменили», то есть рисовали изображения. «Травщик» - писал узоры («травы»), «словописец» - надписи («слова»). Могли рисовать сначала на бумаге, а с бумаги переводить на ткань. Могли сразу рисовать на ткани. Для знаменных дел употребляли чернила, сажу, белила, сурик и другие краски. Знаменщики соединяли в себе много умений: были иконописцами, каллиграфами, орнаменталистами. Нанесенный ими на ткань рисунок мастерицы обметывали белыми нитками, а затем вышивали. «Светлицы» - специальные комнаты в домах, где вышивали рукодельницы. В этих комнатах под руководством хозяйки дома работало иногда до полусотни мастериц. Славились своим шитьем и женские монастыри.

Предназначение: в основном это предметы церковного назначения.

- судáри (покровцы — небольшие платы) на дискос и потир;

- плащаницы («воздýхи» – платы большого размера с рисованными или вышитыми изображениями «Положения во гроб», «Оплакивания» или «Снятия со креста»);

- шитые пелены под иконы, хоругви, одежды и покровы на престолы и жертвенники;

- покровы на раки с мощами святых;

- облачения духовенства;

- редко встречаются шитые иконы.