16. Учение Лютера и Кальвина

Лютер Мартин (1483-1546), вождь немецкой Реформации, переводчик Библии на немецкий язык. Важное значение имело провозглашение Лютером идеи независимости светского государства от католической церкви. В историю нем.общественной мысли Лютер вошёл и как деятель культуры — как реформатор образования, языка, музыки.

К числу виднейших идеологов и влиятельных деятелей Реформации принадлежал Жан Кальвин (1509-1564). Он опубликовал богословский трактат “Наставление в христианской вере”. Согласно Ж. Кальвину, бог заранее определил одних людей к спасению и блаженству, других - к погибели. Ж.Кальвин сумел дать специфическими религиозными средствами мощный импульс процессу формирования буржуазной социально-экономической практики и духовной атмосферы капитализма в Западной Европе.

При Кальвине церковные общины стали возглавлять старшины, избиравшиеся обычно из наиболее богатых мирян, и проповедники, не имевшие специального священнического сана, исполнявшие религиозные функции как служебные обязанности. Ж.Кальвин осуждал феодально-монархические круги за творимые ими насилия, произвол, беззакония, но в то же время всякую власть объявлял божественной. “Наихудшей формой правления” была для Ж. Кальвина демократия. Предпочтение он отдавал олигархической организации управления государством. Кальвинистская идеология содействовала совершению первой буржуазной революции в Зап.Европе.

17. Утопизм и его идеология

Учение «утопический социализм» было выдвинуто передовыми мыслителями Т.Мором и Т.Кампанеллой, кот. выражали интересы угнетенных народных масс.

Рост общественного неравенства вызвал стремление к коренному переустройству общества и государства, в которых бы отсутствовали частная собственность, насилие и эксплуатация человека человеком. Политическая идеология утопического социализма противостояла политическим теориям идеологов эксплуататорских классов, в том числе и буржуазии.

Мор и Кампанелло связывают будущее с социалистическим обществом и демократической организацией государства, с самым широким участием масс трудящихся в управлении делами государства.

Мор и Кампанелло рассматривают вопросы о деятельности будущего идеального государства, подвергают критике агрессивные войны и анализируют многие другие вопросы внутренней и внешней политики государства, в основе которого лежит общественная собственность.

Политическое устройство, которое Мор считает идеальным, основано на всеобщем равенстве и свободе. Социалистический идеал Мора был ярким протестом как против феодализма, так и против капиталистических отношений. Идеальный общественно-политический строй, отвечающий интересам трудящихся, — это строй, основанный на общественной собственности.

18. Учение г. Гроция

Гуго Гроций (1583-1645). По его мнению, природа человека является определяющей в развитии общества, а не божественные установления. Он разделяет: естественное право и право волеустановленное.

По мнению Гуго Гроция естественное право является приоритетным. Гуго Гроций акцентирует внимание на государстве.

Государство - возникает в результате договорных отношений, т.е. люди стремятся к защите имущества и жизни и потому договариваются о совместном общежитии для противостояния насилию. Цель государства - охрана частной собственности и правопорядок.

Гос-во - союз свободных людей заключенный ради соблюдения права и достижения общей пользы. Благоденствие - идеал существования самого государства Признаком государства является суверенная власть. Носителем верховной власти является государство в целом. Абсолютным обладателем суверенитета. Конкретным обладателем может быть одно или несколько лиц. Форма правления значения не имеет. Важна цель. Носитель верховной власти представляет гос-во в международных отношениях. Т.к. народ не может быть субъектом международных отношений.