24. Теория круговорота в учении Дж.Вико

Главная заслуга Вико заключается в том, что он обосновал исторически закономерный процесс становления и развития свободы, общечеловеческих ценностей в политико-правовом общении.

Интересной является идея Вико о “круговороте” культур. Вико был сторонником теории общественного прогресса. Вико понимал противоречивость общественного развития и сомневался в том, что исторический процесс подобен прямой линии, идущей от низшей точки к высшей.

Человеческое общество в целом движется от самых темных времен, когда господствовали грубые нравы, к временам просвещенным, где отношения между людьми строятся на разумных началах, однако этот процесс не является однозначным. Когда общество достигает высшей точки в своем развитии, происходит возврат на начальную стадию, и цикл повторяется снова. Подобных циклов в истории культуры может быть бесчисленное множество. Прогресс же состоит в том, что новый цикл начинается с другой точки, расположенной более высоко на линии прогресса.

Для Вико гибель любой культуры предопределена, как предопределено и ее последующее возвышение. Человеческая история полна примерами более сложного процесса развития, чем простое повторение циклов.

25. Учение ф.Вольтера

Великий французский мыслитель и литератор Вольтер (1694–1778) - один из главных вдохновителей и лидеров европейского Просвещения.

Корень существующих социальных проблем Вольтер видел, прежде всего, в засилье невежества, предрассудков, суеверия, в подавлении разума. Главным виновником всего этого он считал церковь, католицизм.

Вольтера нисколько не заботили проблемы переустройства общества на демократических началах. Демократии, народовластия он смертельно боялся. Но чрезвычайно близки были ему иные проблемы: естественное право, свобода, равенство. Обращение к концепции естественного права, естественного закона – способ легитимировать, придать наивысший авторитет самым значимым для Вольтера политико-юридическим ценностями: свободе и равенству, воплощающим одновременно разум и интерес, данные природой.

Свобода у него – свобода личности, индивида, частная свобода, а не свобода общества в целом. Стержнем личной свободы служит свобода слова, а с нею и свобода печати.

Он выступал за уничтожение сословных привилегий и за упразднение церковных судов. Вольтер считал, что аристократию, занявшую почти все ключевые должности в системе управления государством, следует заменить бюрократией. Он настаивал на необходимости устранить обособленность действующего законодательства, добиться справедливого судопроизводства с широким участием адвокатов в процессе, отменить пытки и т.п.

Республика, согласно Вольтеру, более всего приближает людей к их естественному состоянию. Власть в ней направляется волею всех. Осуществляет же эту власть один человек либо группа лиц на основе законов, выносимых всеми.

Вольтер относится к тем мыслителям, которые первостепенное значение придают не формам управления государства, конкретным институтам и процедурам власти, а принципам, реализуемым с помощью этих институтов и процедур. Для него такими социально-политическими и правовыми принципами являлись свобода, собственность, законность, гуманность.