Вопрос 3. Политико-правовая идеология сторонников абсолютизма.

Теоретики абсолютизма для его обоснования использовали теорию естественного права.

Одним из первых теоретиков абсолютизма был Феофан (Елисей) Прокопович (1681 – 1736).

Резко критиковал католическую церковь.

Прокопович был противником идеи подчинения светской власти церкви, сторонник неограниченной царской власти (неограниченной монархии). Он обосновывает её – неограниченность власти монарха – из соглашения – ты владеешь нами исходя из общей пользы нашей – идея Гоббса.

Впервые в истории русской политической мысли Прокопович поставил проблему происхождения государства, до него никто этим вопросом не занимался.

Формы правления зависят от народного соглашения, писал он, но устанавливаются не произвольно, а в соответствии с размерами государства. Писал, что республики могут существовать только в маленьких государствах (Венеция, Бельгия). На территории России возможно только единоличное правление.

Порицая демократию и аристократию, признает только монархию – единственная правильная форма правления – наследная форма.

Права самодержца не ограничены и абсолютны, он имеет право и должен регулировать все стороны жизни людей.

В.Н. Татищев (1686-1750) – прежде всего историк. Сторонник теории естественного права + внес существенный вклад в науку, сторонник просвещения. Естественное состояние (до государства) – по Татищеву – это состояние вольности, по природе человека нужна и полезна лишь воля. Поскольку человек не может обойтись без других людей, он вынужден подчиняться внешним ограничениям. Эти ограничения – «Узда неволи». Для пользы человека.

Узда неволи бывает трех видов: 1. По природе (власть родителей); 2. По договору (отношения между хозяином и слугой – отношения найма); 3. По принуждению (рабство или невольничество).

Первые две узды имеют отношение к организации и сущности государств.

Договор вообще рассматривался Татищевым как основа всякого государства, в том числе монархического. Формы правления зависят от ряда объективных условий, к которым относятся: местоположения, размер территории и состояние народа. Демократия общенародно осуществима только в небольшой области. Представительная система – признак аристократии.

Татищев, как и другие представители школы естественного права, различает – естественные и гражданские (положительные) законы. Законы положительные устанавливаются по воле каждого народа и основываются на соображениях политической мудрости. Естественные законы – едины и всеобщны, гражданские – разрозненные.

Закон должен соответствовать следующим требованиям:

1. Изложение закона понятным всем языком, которым большая часть народа понимаема.

2. Выполнимость законов.

3. Согласованность законов – непротиворечивость законодательства.

4. Своевременное и широкое объявление законов.

5. Сохранение древних обычаев, если они не противоречат общей пользе.

Вопрос 4. Политико-правовая идеология купечества. И.Т. Посашков.

Посашков (1653-1726) сам купец по происхождению – идеолог той части общества, из которой зарождается, в других странах, буржуазия.

Книга – «Книга о скудости и богатстве». Программа действий верховной власти, какой ее хотела видеть купечество.

Посашков Иван Тихонович – сторонник неограниченной царской власти, тотальной регламентации производства, труда, быта для увеличения общественного богатства. Все надежды связывает с царем (его указы). Сторонник политики меркантилизма (предпочтение экспорта по отношению к импорту).

Посашков предлагал создание нового уложения, которое поручалось бы собранию представителей всех сословий и чинов.

Посашков уделяет внимание проблеме обеспеченности исполнения права системой гарантий. Важное место в системе обеспечения правопорядка должен занять суд.

Он считал, что реформа суда должна сделать его доступным всем сословиям. Другой гарантией правопорядка считал – обучение народа грамоте. Совершенствование права и его гарантий Пасашков считал составной частью и основой государственной политики.