Вопрос 4. Теоритическое обоснование демократии в трудах Бенедикта Спинозы.

Бенедикт (Барух) Спиноза (1632-1677).

«Богословско-политический трактат»

Под естественным правом Спиноза понимал необходимость в соответствии с которой существует и действует природа и каждая ее часть. Естественное право он отождествляет с «мощью», то есть – способностью любой части природы к самосохранению.

Человек такая же часть природы, стремление к самосохранению предопределяет все его поступки. Именно на познании страстей (аффекты), Спиноза строит свое учение о государстве и праве. Также как и Гроций и Гоббс считал, что науки должны быть естественными.

Как и Макиавелли, Спиноза считал, что мыслители не изучают людей такими, какие они есть. Условием достижения общего блага является обеспечение частной собственности.

Спиноза сторонник концепции общественного договора. Необходимость государства и законов обусловлено естественной причиной – противоречия между страстями и разумом человека. Человек только тогда свободен и могущественен, когда руководствуется разумом. Законы, обеспеченные поощрением или наказанием необходимы для того, чтобы подчинить страсти разуму.

Чтобы закон был разумен, он должен быть принят большим собранием людей. Поэтому он был сторонником республиканской формы правления (демократической республики), осуждал абсолютную монархию.

Общественный договор, состоящий в перенесении мощи каждого на общество рассматривался Спинозой не как факт из прошлого, а как отношение постоянно существующее между подданными и верховной властью.

Вопрос 5. Учения Джона Локка о праве и государстве.

Джон Локк – (1632-1704). «Два трактата о правлении (о правительстве)».

Локк – сторонник идеи естественного состояния человечества, однако с его точки зрения это состояние мира и благоденствия, это состояние полной свободы в отношении действий и имущества, власть и всякое право – взаимные.

К естественным правам человека он относит собственность, которую трактует достаточно широко (право на свой труд, право на свои действия).

Закон природы предписывает мир и безопасность, говорит Локк, однако он нуждается в гарантиях (неотвратимость наказания – как одна из важнейших гарантий).

Для создания гарантий естественных прав и законов люди отказались от права самостоятельно обеспечивать эти права и законы. В результате общественного соглашения, гарантом естественных прав и свобод стало государство.

При заключении договора, согласно Локку, люди отказываются лишь от части своих прав, основные права остаются у человека (в том числе и право собственности), границы власти государства по Локку – естественные права подданных при любой форме правления, говорил Локк. Основная задача государства - защита прав собственности. Выучить отличие Гоббса и Локка.

Если же власть (государство) нарушает границы собственности, люди имеют право расторгнуть договор, то есть сохраняется право на восстание.

Локк стремился к тому, чтобы организация самой власти надежно гарантировало права и свободы от произвола и беззакония – это нашло свое отражение в концепции разделения властей. Но Локк выделяет три ветви: законодательная, исполнительная и федеративная – внешнеполитические функции, международные отношения (союзная).